نقاش حول " النبوة والرسالة " !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اناقشكم في موضوع مهم سيكون امرا فارقا في الايام القادمه فحن مقبلون على مصيبه وليس منا من هو مدرك لتلك المصيبه للاسف ولكن قبل ان ابدا استاذن الاخ امين ان كان يسمح بان نناقش هذا الموضوع ولا فلن اتعب نفسي بما يمكن ان يكون مصيره الحذف

ارجوا ان يدخل الى النقاش في حال تم الموافقة عليه  من لديه علم فقط فانا لا احتمل الجهله وسيكون ردي عليه صعبا جدا

سؤالي هل النبي محمد اخر الانبياء والرسل وان كان رايك ايها القارىء موافق او معارض فارجوا ان ترفق دليلك على ما تقول و ان يكون لديك ايضا احاطة علميه بما تتفوه به فالامر كما ترون ليس لعبه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
أهلا بك اختي الكريمة 
سنبقي على الموضوع لمدة أسبوع 
اذا لم يرغب أحد من الأعضاء في مناقشته سنغلقه .

ان لم يكن لديك انت شخصيا مانع لمحتواه فلاتغلقه فانا اريد ان اكتب فيه مالدي لان الامر خطير وليس مهم ان يدلى احد بدلوه فيه

بنت الخطاب كتب:"مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ" سورة الاحزاب
***
عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين))

صحيح البخاري 
**********

هذه عقيدة وليس ما يروج له أصحاب الذقون،  وانا احتج على فتح هذا الموضوع مقدما إن كان سيخالف عقديتنا هذه ،  يكفينا ما بنا من فتن.

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ابنة الخطاب اريد ان احيطك علما ابتداء انه ليس من حقك الاعتراض على اي موضوع طرحه عضو ما هنا لكونه لم يناسب هواك 
ثانيا قلت سابقا ان من ليس لديه علىم فعليه ان لا يتدخل في الحوار ولكن لا باس من ازالة اللبس لديك
الايه التي استدللت بها انت ويستدل بها كل من هب ودب دون علم بها حجة عليكم وليس االعكس 
لذلك فضلا ان تردي على اسئلتي هذه دام انك من من يرى ان النبي محمد اخر الانبيا والرسل
هل الايه التي اوردتها انت كدليل تقول ان النبي محمد اخر الانبيا والرسل؟ ام ماذا بالضبط وارجوا ان تركزي في الايه قبل ان تجيبي

اولا : لي ان احتج على ما اشاء مما اراه يمس عقيدتي وللادارة حرية التصرف .
ثانيا: كان يجب ان تنتبهي لاسلوبك في الحديث فالدخول بمثل هذه الطريقة وتوجيه كلمة جهلة لمن يخالفك الرأي ليس أمرا مقبولا.
ثالثا: من هب ودب الذين ذكرتيهم هم علماء الأمة وهذا من الانتقاص المرفوض بحقهم .

بنت الخطاب كتب:اولا : لي ان احتج على ما اشاء مما اراه يمس عقيدتي وللادارة حرية التصرف .
ثانيا: كان يجب ان تنتبهي لاسلوبك في الحديث فالدخول بمثل هذه الطريقة وتوجيه كلمة جهلة لمن يخالفك الرأي ليس أمرا مقبولا.
ثالثا: من هب ودب الذين ذكرتيهم هم علماء الأمة وهذا من الانتقاص المرفوض بحقهم .

كما قلت انت الاداره هي من سيقرر فانا ايضا كعضو هنا لي الحق في ان اطرح اي موضوع اراه مناسبا لاتناقش فيه مع الاعضاء ولم اخطئ في ذلك
الامر الاخر مخالفة الراي تكون عن علم والا ماذا يسمى بنظرك؟
وعلماء الامه عليك ان تثبتي اولا انهم على علم وبعدها نحطهم على رؤوسنا ام اهل العلم يطلق على كل من هب ودب؟

عائشة كتب:فنحن مقبلون على مصيبه وليس منا من هو مدرك لتلك المصيبه

ما هي هذه المصيبة التي نحن مقبلون عليها ؟

أمين كتب:

عائشة كتب:فنحن مقبلون على مصيبه وليس منا من هو مدرك لتلك المصيبه

ما هي هذه المصيبة التي نحن مقبلون عليها ؟

المصيبه ان يبعث لنا نبي ونقوم بتكذيبه لاننا صدقنا انسان اخر لا يفقه في العلم شي ( اصحاب الذقون) اؤلئك اعني
اخي امين ان دققت في القران فستجد ايات عده بل سور لا تخص النبي محمد على الاطلاق بل المخاطب شخص اخر 
اعلم ان كلامي صعب ولكن هذه هي الحقيقه

كتبت هذا الموضوع لنتباحث فيه على الاقل لكي يزال اللبس الذي هو اما عندكم او عندي فالامر مهم وضروري كما بينت انفا

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم أنه رسول الله))  (2) .
******
وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي))

بنت الخطاب كتب:في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين. كلهم يزعم أنه رسول الله))  (2) .
******
وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي))

لا باس لنتناقش ونرى
هل ان خالفت الاحاديث التي اوردتها انتي الان القران تاخذين بالقران ام بالاحاديث؟

اعطيني الايات التي تخالف الاحاديث

الايات والسور كثيره وسنتدارسها الواحده تلو الاخرى وسابدا بهذه

قال تعالى :

(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ)


الايه رقم 81 من سورة ال عمران


انظري الى هذه الايه مثلا
الايه توضح ان هناك ميثاق اخذ من جميع النبيين دون استثناء بمن فيهم نبينا محمد تجاه رسول سياتي من بعدهم وهو ملزمون بنصرته والايمان به  فمن هو هذا الرسول؟ ولا يمكن لك ان تقولي انه النبي محمد ذاته لانه من جملة من اخذ منهم العهد لانه من النبيين 
انتظر ردك

بنت الخطاب كتب:لا حول ولا قوة الا بالله 


*****
يخبر تعالى أنه أخذ ميثاق كل نبي بعثه من لدن آدم ، عليه السلام ، إلى عيسى ، عليه السلام ، لمهما آتى الله أحدهم من كتاب وحكمة ، وبلغ أي مبلغ ، ثم جاءه رسول من بعده ، ليؤمنن به ولينصرنه ، ولا يمنعه ما هو فيه من العلم والنبوة من اتباع من بعث بعده ونصرته ، ولهذا قال تعالى وتقدس : ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ) أي : لمهما أعطيتكم من كتاب وحكمة ( ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري )


وقال ابن عباس ، ومجاهد ، والربيع ، وقتادة ، والسدي : يعني عهدي .


وقال محمد بن إسحاق : ( إصري ) أي : ثقل ما حملتم من عهدي ، أي ميثاقي الشديد المؤكد .


( قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك ) أي : عن هذا العهد والميثاق ، ( فأولئك هم الفاسقون )


قال علي بن أبي طالب وابن عمه عبد الله بن عباس ، رضي الله عنهما : ما بعث الله نبيا من الأنبياء إلا أخذ عليه الميثاق ، لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه ، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته : لئن بعث محمد [ صلى الله عليه وسلم ] وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه .


ue]ص: 68 ] وقال طاوس ، والحسن البصري ، وقتادة : أخذ الله ميثاق النبيين أن يصدق بعضهم بعضا .


وهذا لا يضاد ما قاله علي وابن عباس ولا ينفيه ، بل يستلزمه ويقتضيه . ولهذا رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه مثل قول علي وابن عباس .


وقد قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن ثابت قال : جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني مررت بأخ لي من قريظة ، فكتب لي جوامع من التوراة ، ألا أعرضها عليك ؟ قال : فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عبد الله بن ثابت : قلت له : ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عمر : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا - قال : فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى عليه السلام ، ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ، إنكم حظي من الأمم ، وأنا حظكم من النبيين " .


حديث آخر : قال الحافظ أبو بكر حدثنا إسحاق ، حدثنا حماد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ، فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، وإنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما أن تكذبوا بحق ، وإنه - والله - لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني " .


وفي بعض الأحاديث [ له ] : " لو كان موسى وعيسى حيين لما وسعهما إلا اتباعي " .


فالرسول محمد خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه ، دائما إلى يوم الدين ، وهو الإمام الأعظم الذي لو وجد في أي عصر وجد لكان هو الواجب الطاعة المقدم على الأنبياء كلهم ، ولهذا كان إمامهم ليلة الإسراء لما اجتمعوا ببيت المقدس ، وكذلك هو الشفيع في يوم الحشر في إتيان الرب لفصل القضاء ، وهو المقام المحمود الذي لا يليق إلا له ، والذي يحيد عنه أولو العزم من الأنبياء والمرسلين ، حتى تنتهي النوبة إليه ، فيكون هو المخصوص به .
*****

لا أريد متابعة النقاش فإنه إهانة لا أقبلها بحق رسولي صلى الله عليه وسلم،  ولعب بآيات الله تعالى.

سبحان الله كما توقعت تماما
ليس لديك شي لتضيفيه وتعترضين فقط لمجرد الاعتراض
اختي الكريمه الله يهديك كل ما قمت بنسخه ولصقه معروف لدى الجميع وأكثر أيضا ولكن هل يخدم ما ذهبت إليه من راي؟

كل ماهو مذكور في التفاسير يخالف الايه وهذا هو سبب فتح هذا النقاش
ثانيا كونك لا تريدين مواصلة النقاش فهذا شانك اما قولك انها اهانه للنبي محمد فهذا افتراء منك علي عظيم
فهل قول أن هناك نبي آخر غير النبي محمد إهانة للنبي؟
الواحد فعلا يسمع العجب

هل العجب مني أنا التي أقول بأقوال علماء الأمة على مر التاريخ؟
ام العجب من حدثاء الاسنان الذين اتوا بعد اكثر  من ١٤٠٠ عام من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ليقولوا قولا نفاه القرآن والسنة النبوية بصريح العبارة .
كل الكتب السماوية القديمة بشرت بالنبي الاتي بصريح العبارة ومن ضل من اهل الكتاب اما اتباعا لهوى نفسه، او لأن الرسول القادم لم يكن منهم فمنعهم الكبر .
اما والحال ان القران يقول خاتم النبيين هو محمد صلى الله عليه وسلم صريحة، والاحاديث النبوية الشريفة تؤكد هذا فلا قول لنا بعد هذا .
وبالطبع سأقوم بالنسخ واللصق وإلا من أين آتي بالرد ؟ ليس لدي علم شرعي وقول العلماء يوافق العقل والمنطق، فهل اترك اقوال اهل العلم الذين لا يعجبوك ومنهم من عاصروالرسول صلى الله عليه وسلم واصدق قولك اليوم ؟ لم اسمع بهذا الشيء الا من اتباع القاديانية وقد رد عليهم علماء الامة على مر التاريخ منذ ظهورهم.
وهل مجيئك لانكار ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس هو خاتم الانبياء والرسل ليس افتراء وانت بهذا تنكرين القران واقوال الرسول ، هل كلامي هو العجب ام ما جئت به.
لا حول ولا قوة الا بالله

ثم هناك امر اخر 
عندما يأتي هذا النبي الآخر الذي تتكلمين عنه، فليقم على الناس حجته ، ليس مطلوب من احد الإيمان بشخص لم يأت بعد ، وليس مطلوبا من احد تصديق من يدافع عنه بالوكالة.
****
ومن أدلة صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم هو تحقق ما قال من مجئ من يدعي النبوة بعده وجعل ذلك من اشراط الساعة .

بنت الخطاب كتب:هل العجب مني أنا التي أقول بأقوال علماء الأمة على مر التاريخ؟
ام العجب من حدثاء الاسنان الذين اتوا بعد اكثر  من ١٤٠٠ عام من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ليقولوا قولا نفاه القرآن والسنة النبوية بصريح العبارة .
كل الكتب السماوية القديمة بشرت بالنبي الاتي بصريح العبارة ومن ضل من اهل الكتاب اما اتباعا لهوى نفسه، او لأن الرسول القادم لم يكن منهم فمنعهم الكبر .
اما والحال ان القران يقول خاتم النبيين هو محمد صلى الله عليه وسلم صريحة، والاحاديث النبوية الشريفة تؤكد هذا فلا قول لنا بعد هذا .
وبالطبع سأقوم بالنسخ واللصق وإلا من أين آتي بالرد ؟ ليس لدي علم شرعي وقول العلماء يوافق العقل والمنطق، فهل اترك اقوال اهل العلم الذين لا يعجبوك ومنهم من عاصروالرسول صلى الله عليه وسلم واصدق قولك اليوم ؟ لم اسمع بهذا الشيء الا من اتباع القاديانية وقد رد عليهم علماء الامة على مر التاريخ منذ ظهورهم.
وهل مجيئك لانكار ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس هو خاتم الانبياء والرسل ليس افتراء وانت بهذا تنكرين القران واقوال الرسول ، هل كلامي هو العجب ام ما جئت به.
لا حول ولا قوة الا بالله

تعيدين وتكررين نفس الكلام الذي لا طائل منه فانا اوضحت لكك سابقا ان فتح الموضوع بسبب انني لا اؤمن بما قيل في هذا الصدد لانه ينافي الحقيقه ولا اعلم اي وسيلة يجب على ان استخدم بعد لكي اوصل لك الفكره  ولكن لم يعد يهم لانك اعترفت بعظمة لسانك انك لست من اهل العلم ولا اعلم سبب دخولك الى الموضوع اصلا رغم انني حذرتك
كونك تؤمنين بفكره ما لا يعني انها صواب وليس لك حق  فرض راي ترينه انت حقا على الاخرين فلكل اجتهاده في الامر وان كنت ترين مايقوله غيرك صوابا فلا باس فانت من سيتحمل نتائج افعالك في المحصله  مع انني لا اعلم سببا لجزمك بصحة مايقولون رغم اعترافك بانك لست من اهل العلم فكيف تيقنت انهم يقولون لك الحقيقه وان ما وصل اليك صحيح؟  عجيب!!!!

تمعني في هذه الايه جيدا علها تكون لك ذكرى لاني اخشى ان تكوني منهم  قبل ان ياتي يوم الحسره  قال تعالى : (وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠)

حسنا لنسلم جدلا أن رأيك هو الصواب وأن رأي العلماء وليس رأيي على خطأ.
من أين لك أنت العلم الذي يخالف ما قاله علماء الأمة طوال قرون؟ ما مصدرك؟

بنت الخطاب كتب:حسنا لنسلم جدلا أن رأيك هو الصواب وأن رأي العلماء وليس رأيي على خطأ.
من أين لك أنت العلم الذي يخالف ما قاله علماء الأمة طوال قرون؟ ما مصدرك؟

المساله ليست بهذا التعقيد طلاب الابتدائيه يستطيعون مجاراة من يسمون انفسهم علماء لكن مشكلتك انك لا تركزين انت وغيرك 
القران انزل للناس كافه وليس لاصحاب الذقون فقط فهم بشر مثلنا فلم تسمعين لكلامهم مع انهم بشر مثلك؟
طبقي النحو والصرف مثلا على القران لتري ان مايقولونه لك عجب وحتى هم ايضا لا يفقهون شيئا ولا يطبقون ما تعلموه 
اليس القران بلغة عربيه ام انجليزي؟ طبقي قواعد النحو وانظري
او مثلا ادعي الله ان يفقهك في الدين لتري العجب

كل علمهم نسخ ولصق مثل الكمبيوتر وهذا يستطيع الجميع عمله فما الذي يتقنونه؟ 

سانصحك نصيحه قد تفيدك في يوم من الايام المساله عقيدتك ودنياك واخرتك فلا تسلمي نفسك لكل من هب ودب

هل حقا الأمر بهذه البساطة؟ 
هل حقا طالب الابتدائية يستطيع مجاراة العلماء ؟ 
هل حقا كل من وضعوا وطبقوا علم النحو على خطأ 
وكل علماء الأمة "ابتداء من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم " هم ممن ينطبق عليهم قولك بأن علي ألا آخذ بكلامهم لأنهم بشر مثلي؟ 
وأن علي أن اشغل عقلي لاصل الى الحقيقة؟ 
هل لديك فكرة عن قدرات عقول البشر المختلفة؟ هل لديك فكرة لو كل انسان شغل عقله الخاص واقتنع بفكره الخاص ايضا كم دينا سيكون على هذه الارض؟ 
الآن أريد أن أسالك ما فائدة ما تقومين به؟ ومن ذاك الذي وكلك الدفاع عن نبي لم يأت بعد؟ لماذا لا تنتظرين أن يأتي فيدافع عن نفسه وعن فكره وعن الدين والشرع الذي سيأتي به؟ لا اظن أن الله تعالى يطالبنا الايمان بشخص لم يأت بعد ولا نعلم ما الذي سيأتي به .

بنت الخطاب كتب:هل حقا الأمر بهذه البساطة؟ 
هل حقا طالب الابتدائية يستطيع مجاراة العلماء ؟ 
هل حقا كل من وضعوا وطبقوا علم النحو على خطأ 
وكل علماء الأمة "ابتداء من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم " هم ممن ينطبق عليهم قولك بأن علي ألا آخذ بكلامهم لأنهم بشر مثلي؟ 
وأن علي أن اشغل عقلي لاصل الى الحقيقة؟ 
هل لديك فكرة عن قدرات عقول البشر المختلفة؟ هل لديك فكرة لو كل انسان شغل عقله الخاص واقتنع بفكره الخاص ايضا كم دينا سيكون على هذه الارض؟ 
الآن أريد أن أسالك ما فائدة ما تقومين به؟ ومن ذاك الذي وكلك الدفاع عن نبي لم يأت بعد؟ لماذا لا تنتظرين أن يأتي فيدافع عن نفسه وعن فكره وعن الدين والشرع الذي سيأتي به؟ لا اظن أن الله تعالى يطالبنا الايمان بشخص لم يأت بعد ولا نعلم ما الذي سيأتي به .

كل الاسئله التي طرحتها لا طائل من الاجابة عنها ولكن سارد بايجاز على اخر سطر 

تريدين ان تعلمي الفائده مما اقوم به ؟ ساقول لك

فلنفترض جدلا ان هناك نبي ظهر الان ...برايك هل هناك من سيتبعه؟ او سيؤمن به؟طبعا لا وانت توقنين بذلك حق اليقين ....والسبب ما هو ياترى؟ السبب ان الناس صدقوا ما قيل لهم بان ليس هناك من  نبي سوف ياتي بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم...ولم افتنعت الناس يا ترى؟ لانه لم يكن هناك من يناقش الامر مع اصحاب الذقون ويبين خطاهم.. وبذلك وكنتيجة حتميه تهلك الخلائق 
هل هذا ما تريدينه؟

راجعي سورة الدخان عن اهوال عظام قادمه بسبب انكار رسول ما ...ان اردت طبعا ...والا فانت حره فانا في حل عن مناقشتك في كل الاحوال فيما يخص امر الدين لكونك لست من اهل العلم ولا باس.. هذا اولا 

ثانيا ما اتحدت عنه انا هي عقيدتي وقراني الذي اتلوه ليلا نهارا وارى ان هناك من يتلاعب به على الاقل من وجهة نظري.. فهل اسكت؟

بنت الخطاب كتب:روى أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ضمن حديث طويل:” إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، إنَّما ورَّثوا العلم، فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافر”.
أين مني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم هذا اذا طبقت فكرتك ، واستهنت بآلاف العلماء منذ عصر الرسول صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا، واؤمن بشيء لم يقولوه ، ثم أن امرا عظيما كهذا ألم يكن ينبغي أن يذكره الرسول صلى الله عليه وسلم بحديث واحد ؟ 
هذا الحديث وكل الأحاديث التي تناقض اعتقادك هل علي أن اضرب بها عرض الحائط ؟ 
ما حكمة وجود العلماء اذا كنا سنضرب بعرض الحائط كل علمهم وكلامهم ، ثم نعتمد على عقولنا القاصرة.

عليك ان تثبتي اولا انهم علماء وبعدها انا ايضا معك حتى لو لم يكن الحديث الذي اوردته بحقهم صحيحا
وفيما يخص الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ما ادراك انت انه لم يبشر؟ هل احطت بالامر علما؟انت كل ما تفعلينه انك تتبعين فلان وعلان
هل كا ماورد عن النبي وصلك؟ امر اخر الا يمكن ولو احتمال واحد بالمئه انه ذكره لكنك لم تقرايه او تستوعبيه؟ انت حتى لا تكلفين نفسك عناء البحث وتاخذين بكل ما يقال لك فعلام الاحتجاج؟ اذا قران الله امامك ومو فاهمتيه فما بالك بالاشياء الاخرى؟
اختي الذنب ذنبك فلا تلومي الا نفسك  لانك لا تكلفين نفسك عنا البحث وتركتي الامر لغيرك لانه امر مرهق وجالسه بس تلومين وتنتقدين لم لم يصلنا لم لم يكن وووو

في تاريخ السيرة النبوية كافة لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد استخدم عقلك، بل كان يأتيهم بالحجة والبينة.
إن انكارك لهذا الموضوع لا يقتصر عليه فقط بل يتعدى الأمر الى انكار قسم كبير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أمور ترتبط به بشكل مباشر أو غير مباشر ولا يقتصر الأمر على موضوع وجود رسول آخر من عدمه، فإذا رفض الناس هذا الامر لن يكون السبب مقتصرا انه قد قيل لهم انه لا رسول بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، وبيان هذه الامور شرحها يطول من الاحاديث التي توضح مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم،  الى بيان عظم أصحابه الذين تضمينهم في قائمة اصحاب الذقون.
لكن ساختصر عليك بشيء بالقرآن الكريم قد وضح مصير البشر حين قال " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" 
فلا تخافي حين يأتي ذلك النبي الذي تتحدثين عنه ويأتي بكتاب بمثل بلاغة القرآن الكريم ، ومعجزات تقيم الحجة على الناس،  فسيؤمن من قدر الله له ان يؤمن.

بنت الخطاب كتب:في تاريخ السيرة النبوية كافة لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد استخدم عقلك، بل كان يأتيهم بالحجة والبينة.
إن انكارك لهذا الموضوع لا يقتصر عليه فقط بل يتعدى الأمر الى انكار قسم كبير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أمور ترتبط به بشكل مباشر أو غير مباشر ولا يقتصر الأمر على موضوع وجود رسول آخر من عدمه، فإذا رفض الناس هذا الامر لن يكون السبب مقتصرا انه قد قيل لهم انه لا رسول بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، وبيان هذه الامور شرحها يطول من الاحاديث التي توضح مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم،  الى بيان عظم أصحابه الذين تضمينهم في قائمة اصحاب الذقون.
لكن ساختصر عليك بشيء بالقرآن الكريم قد وضح مصير البشر حين قال " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" 
فلا تخافي حين يأتي ذلك النبي الذي تتحدثين عنه ويأتي بكتاب بمثل بلاغة القرآن الكريم ، ومعجزات تقيم الحجة على الناس،  فسيؤمن من قدر الله له ان يؤمن

والى ذلك الحين كنت انا قد قمت بواجبي

دمت في رعاية الله

نعود بأذن الله تعالى الى استعراض جملة من سور وآيات عده من القران الكريم اعتقد انها تعود لنبي او رسول او كلاهما معا اتي بعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبعدها نناقش ما ورد في التوراة والانجيل او حتى لدى الهندوسيه وجماعات أخرى قيل بان لديهم نبؤات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونرى ان كانت تلك النبؤات فعلا تخص النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام كما يزعم أصحاب الذقون او غيره 
ابدا بسورة المزمل
وهذه هي آياتها 

﷽
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿1﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿2﴾ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿3﴾ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿4﴾ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴿5﴾ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴿6﴾ إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ﴿7﴾ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴿8﴾ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿9﴾ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ﴿10﴾ وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ﴿11﴾ إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا ﴿12﴾ وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ﴿13﴾ يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا ﴿14﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا ﴿15﴾ فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ﴿16﴾ فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا ﴿17﴾ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ۚ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا ﴿18﴾ إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿19﴾ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿20﴾

انظروا الى التفسيرات التي أتت بهذا الخصوص
عن سعد بن هشام قال : قلت لعائشة أنبئيني عن قيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت : ألست تقرأ هذه السورة (يأيها المزمل) ؟ قلت بلى، قالت : فإن الله افترض قيام الليل في أول هذه السورة، فقام رسول وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم أنزل التخفيف في آخر هذه السورة، فصار قيام الليل تطوعا من بعد فرضه - أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي .

المزمل: المتغطي بثيابه كالمدثر، وهذا الوصف حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أكرمه الله برسالته، وابتدأه بإنزال [وحيه بإرسال] جبريل إليه، فرأى أمرا لم ير مثله، ولا يقدر على الثبات له إلا المرسلون، فاعتراه في ابتداء ذلك انزعاج حين رأى جبريل عليه السلام، فأتى إلى أهله، فقال: " زملوني زملوني " وهو ترعد فرائصه، ثم جاءه جبريل فقال: " اقرأ " فقال: " ما أنا بقارئ " فغطه حتى بلغ منه الجهد، وهو يعالجه على القراءة، فقرأ صلى الله عليه وسلم ، ثم ألقى الله عليه الثبات، وتابع عليه الوحي، حتى بلغ مبلغا ما بلغه أحد من المرسلين. فسبحان الله، ما أعظم التفاوت بين ابتداء نبوته ونهايتها، ولهذا خاطبه الله بهذا الوصف الذي وجد منه في أول أمره. فأمره هنا بالعبادات المتعلقة به، ثم أمره بالصبر على أذية أعدائه، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة، وبآكد الأوقات وأفضلها، وهو قيام الليل. تفسير السعدي

كما ترون هي لعبه او كما تسمى (حزيره) ونحن نحزر أي التفسيرين صحيح!
هذا ما وصلنا ويتمسك به أصحاب الذقون بل ويجبروننا على الاخذ به والا فانت كافر مرتد زنديق قادياني اسماعيلي ووو وباقي الألقاب وأنتم تعلمون ذلك جيدا 
تفسير القران وبيان سبب النزول لعبه ربما قد تكون الرواية الفلانية او العلانية وانت قرر بايها تأخذ وهذا لا يدل الا على تخبط رهيب وخطا فادح ارتكبه الذي ألف هذه الرواية وكما يقال في المثل الشعبي اتبع الكذاب لوراء الباب
لان كذبته بدها تظهر في الأخير
كيف لقصة حقيقيه كما تزعمون ان يكون لها روايتين؟ ونحن بايها نأخذها؟ أولا
 ثانيا نأتي الى ما ورد في القصتين ونرى ان كانت منطقيه حتى وتوافق فعلا ما جاء في القران 
يقولون ان المزمل هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي تليت عليه لأنه عندما جاء اليه جبريل وهو متعبد في غار حراء اول الوحي خاف وهرب منه حتى وصل الى البيت وقال لخديجه زملوني زملوني وان خديجة هي من واسته هذا باختصار شديد ما ورد في احدى الروايات 
انا اسالهم هنا كيف كانت خديجة اشد جلدا من الرسول الذي يفترض به انه نبي؟ يعني هو يخاف وهي تثبته؟! يالغرابتي! 
ثانيا وهو الأهم الله يخاطب هذا الشخص ويقول له يا ايها المزمل قم الليل ورتل القرآن لانا سنلقي عليك قولا ثقيلا اي سنوحي اليك بقول عظيم  (بمعنى الآيات) فهل النبي كان يصلي أصلا قبل نزول الوحي حتى يقول الله له اقم الليل؟ الوحي أصلا في بدايته وليس هناك لا قران لكي يتلى ولا يعلم للصلاة طريقه فكيف يطلب منه رب العالمين ان يصلي ويقرا القران؟ هل من مجيب فانا يبدو مجنونه وهم أصحاب العقل وكلامهم منطقي كما وصفتهم الأخت ابنة الخطاب

حسنا 
سوف اسير معك منذ البداية خطوة بخطوة ولكني اشترط عليك الاجابة عن هذه الاسئلة :
ما هو علمك الشرعي؟ 
ما هو علمك باللغة العربية؟ 
ما هو علمك بالحديث الشريف؟ 
هل ما تناقشين به من استنتاجك الخاص أم هو نقل عن غيرك؟ 
والسؤال الأخير والأهم هل تظنين أن هناك مرسل حاليا؟ أم فقط الأمر كما قلت انك خائفة مما سيحدث عندما سيأتي ذلك الرسول؟ 

وأقسم عليك بالله العظيم أن تجيبي عن جميع هذه الاسئلة بصدق دون إخفاء أو تلاعب بالكلمات ، أما عني فأنا مدرسة لغة انجليزية وليس لدي علم شرعي وما سأرد عليك به بعد كل تعليق سيكون من نتائج بحثي وقراءتي والاستماع للمشايخ .

بنت الخطاب كتب:حسنا 
سوف اسير معك منذ البداية خطوة بخطوة ولكني اشترط عليك الاجابة عن هذه الاسئلة :
ما هو علمك الشرعي؟ 
ما هو علمك باللغة العربية؟ 
ما هو علمك بالحديث الشريف؟ 
هل ما تناقشين به من استنتاجك الخاص أم هو نقل عن غيرك؟ 
والسؤال الأخير والأهم هل تظنين أن هناك مرسل حاليا؟ أم فقط الأمر كما قلت انك خائفة مما سيحدث عندما سيأتي ذلك الرسول؟ 

وأقسم عليك بالله العظيم أن تجيبي عن جميع هذه الاسئلة بصدق دون إخفاء أو تلاعب بالكلمات ، أما عني فأنا مدرسة لغة انجليزية وليس لدي علم شرعي وما سأرد عليك به بعد كل تعليق سيكون من نتائج بحثي وقراءتي والاستماع للمشايخ .

اختي الله يهديك ليس هناك ما يسمى بعلم شرعي كله تقريبا من تخاريف اصحاب الذقون
العلماء الحقيقيون تم اغتيالهم عبر الازمنه الغابره وما وصل الينا  هو ما اريد له ان يصل وكما ترين الامه في تخبط رهيب وحالنا لا يسر لا عدو ولا صديق كما يقال 
اما عن علمي باللغه فنحن كلنا درسنا النحو والصرف في اللغة العربيه في المدرسه وكل مسالة اريد البحث فيها ان لم يكن لدي لي بها علم استعين بالقراءه وابحث فانا لا اطلق الكلام هكذا على عواهنه لا تخافي
الاحاديث انا لا انكرها ولا اؤمن بها يعني اخذ بما يوافق الحق من وجهة نظري فانا لا استطيع ان اثبت صحة حديث  ما او عدمه الا بعد البحث والتدقيق فانا لم اكن مع الرسول ولم يكن منا احد معه... كلما يقال هو فقط قال وقيل ولا احد يعلم الصواب وثبوت الصحه اعني بها صحة المتن ان وافق الحق 
البحث والتدقيق هنا لا اقصد صحة الرواة وعدالتهم  كما يسمونهم اصحاب الذقون فانا لا استطيع الجزم لاحد بانه تقي وبأن ماقاله صدق وحق  ولا احد منا يستطيع ان يزكي احد على الله لذلك لا اؤمن بعلم الرجال لان كله تخبيص في تخبيص
ان كان هذا ما تعنينه وهذا من وجهة نظري
بخصوص الموضوع نعم من استنتاجي الخاص والله يشهد على ذلك ولكن لااخفيك انني عندما بحثت عن الامر وجدت ان علماء كثر من الصوفيه قد ذكروا الامر ولكن انا والله اتكلم من باب ما وصلت اليه انا

لكن اختي الكريمه الاسئله التي طرحتها انا منطقيه وليس لها علاقة بالعلم اوغيره مما قد سالت عنه فارجو من فضلك ان تجيبي ان كانت لديك اجابه فالعلم الشرعي كما تسمينه انت ليس له مقام هنا فاسئلتي منطقيه كما ترين

بنت الخطاب كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الانام اجمعين وخاتم الانبياء والمرسلين محمد عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم أما بعد 

فبادئا ذي بدء وقبل أن نستهل النقاش في السورة التي ذكرت يجب علينا أن نحدد الغاية التي من أجلها أرسل الله عز وجل الأنبياء والرسل 

أولا: البلاغ المبين رسالة الله في الأرض.

ثانيا:الدعوة الى طريق الله.

ثالثا:تبشير الأمم وإنذارها.

رابعا: تزكية النفوس واصلاحها.

خامسا:تحسين الافكار وإبطال العقائد المنحرفة.

سادسا: إقامة الحجة على الناس.

سابعا: سياسة الأمم وادارتها

إذا بمراجعة الأمور السابقة ما الذي تعجز الشريعة الاسلامية عن تحقيقه (في حال تطبيقها) رغم كل الاختلافات الواردة في اسباب النزول ؟

هل سبق لك أن شاهدت مقاطع إسلام غير المسلمين ؟ ما هو الشيء المشترك بينهم ؟ جميعهم يبحثون عن إله واحد يعبدونه، لأن هذا أصلا في فطرة الإنسان.

ثانيا: بعد أن عرفنا أن الله وحده هو الخالق ما هي الأمور التي يحتاج المرء معرفتها من أجل حياة مبنية على أسس سليمة تحفظ حق الفرد والجماعة؟ وهذا أيضا وارد في الدين الإسلامي من آيات وأحاديث .

لماذا انهارت الأمة الإسلامية إلا بعد أن توقفنا عن تطبيق الشرع الإسلامي ماذا لو عاد تطبيق الشريعة ألا تعتقدين أن هذا كفيل بإنقاذ الأمة؟  أم أننا نحتاج ألى دين جديد وكتاب جديد ؟

بالرغم من رفض كثير من الأهالي من غير المسلمين ابناءهم ممن أسلم إلا أنهم يعودوا فيقبلونهم في حياتهم ولو سألتهم لماذا لقالوا لك ان هذا الدين جعلهم نسخا أفضل من أنفسهم السابقة فلا تعدي على غيرهم من الافراد ولا على غيرهم من الجماعات.

أما من حيث إقامة الحجة على الناس خاصة في هذا العصر فقد تعددت أسبابه فالبعض يقبله بسبب الاصلاحات الاجتماعية والبعض يقبله بسبب المعجزات العلمية وغيرها من الأسباب التي تتوافق مع حاجات الناس النفسية والعقلية المختلفة، وهذا كله رغم الاختلافات التي تتحدثين عنها والتي لم تلغ الهدف الرئيسي من الدين الذي ارتضاه الله لعباده. وهو عبادة الله الواحد لا اله الا هو وتعريف الخلق به ، ولما كان حال العالم اليوم من تواصل واتصال بهذا الشكل حيث اصبح العالم قرية صغيرة فإن نشر الدين الإسلامي موجود بالفعل وما يحدث من تقصير هو من تقصير المسلمين أنفسهم .

أرسل الله عز وجل الرسل لتعريف الناس به والدلالة عليه، فأرسل الرسل للتعريف بالله لدى عبدة الأوثان والأصنام، فلما آمنوا ثم انحرفوا كما قالت اليهود عزير ابن الله أرسل الله لهم عيسى عليه السلام ليعودوا الى التوحيد، فلما قال النصارى المسيح ابن الله ارسل الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم للناس كافة ليعلم الناس انه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ، والحمدلله رب العالمين فإننا كمسلمين اليوم لم نحرف عقيدتنا لننكر وحدانية الله تعالى ، ولم نجعل له صاحبة ولا ولدا .

مقصد ارسال الانبياء أولا ودائما الايمان بالله والكفر بالطاغوت.

ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت.

وقوله تعالى وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون .

في التفسير يوحدون.

فمقصد كل رسول ونبي الكفر بالطاغوت وتوحيد الله تعالى 

بإفراده بالطاعة والتبعية والتحاكم.

ومن الثابت في السنة انه في كل وقت هناك طائفة مجدده وحافظه لدين الله تعالى كما في الحديث

لا يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المؤمنين حتى يقاتل اخرهم الدجال.

فالعصابة المؤمنة موجوده وقائمة والامام المجدد للدين موجود وكلما قتلوا واحدا تولى غيره.

اذا ما الذي تحتاجه البشرية لإنقاذها؟ واعادتها الى الطريق القويم ؟

تحتاج رجلا حكيما مهديا عالما بشرع الله عز وجل يصلح ليسوس هذا العالم ويخلصه من ظلم الظالمين ممن يحاربون كل ما ارتضاه الله لانقاذ عباده، الذين شغلوا الناس بالدنيا عن الدين والشهوات عن الواجبات.

نحن نحتاج مصلحا ومجددا للدين يحيه كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم بالضبط ولا نحتاج رسولا جديدا.

***

يتبع تعليقي على سورة المزمل.

كل ما قلته لا يعدو كونه فلسفه لا علاقة لها بالحقيقه البته ولا داعي للرد عليها 
ولكن لفت نظري اخر سطرين 

تحتاج رجلا حكيما مهديا عالما بشرع الله عز وجل يصلح ليسوس هذا العالم ويخلصه من ظلم الظالمين ممن يحاربون كل ما ارتضاه الله لانقاذ عباده، الذين شغلوا الناس بالدنيا عن الدين والشهوات عن الواجبات.

هذا هو مربط الفرس اختي

والسؤال هو هذا الرجل الذي تتكلمين عنه من اين له بشرع الله الحقيقي ؟ ام تقصدين انه سيسوسنا بما هو موجود الان من تشريع؟

نحن نحتاج مصلحا ومجددا للدين يحيه كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم بالضبط ولا نحتاج رسولا جديد. 

هل انت من يحدد اننا لسنا بحاجة الى رسول؟ ام رب العالمين؟

اختي  هل انت من اهل الارض ؟ ام اتيت من الفضاء؟ الا ترين ما نعيشه من تخبط وتشرذم ولدينا اكثر من مئات الفرق الدينيه والكل يظن انه حلى حق ؟ وياليت الامر كفيناه الى هنا بل الا ترين انهم يتقاتلون فيما بينهم ويفعلون ببعضهم الافاعيل لاختلافهم في الاراء ام ماذا؟ والظلم على قدم وساق لا والمصيبه ان الكل يتكلم بلسان الله ويظلم باسم الدين  وليس فقط على مستوى المجتمعات الاسلاميه وانما العالم باسره في ضلال مبين فعم تتحدثين؟ لم يمر بالعالم اسوى من هذا الزمان وهذا معروف 

ارجو منك ان تناقشينا بالمنطق 

والسؤال السابق  يعيد نفسه هنا

هذا الشخص الذي تتكلمين عنه من اين له بالعلم الذي سيصلح به العالم؟