طلب ان امكن رعاكم الله.

وعليكم السلام

للاسف لا يمكن لانها جزء من هيكل المنتدى ولا يمكن تعدليها الا بحذف المنتدى ..


****

حياكم وبياكم الله أخي الكريم

***

جزاك الله خيرا أسئلة جيدة سوف تفتح الباب لموضوع مهم ..

1. هل هناك دليل بأن الشجرة التي حرمها الله على أدم هي فعلاً التفاح ؟

لا لا يوجد أي دليل لا من سنة أو الكتاب في بيان نوع الشجرة التي أكل منها آدم ..
وإنما هو قول مذكور في مصادر أهل الكتاب .. والله أعلم إن كان صحيحا أم لا ..
لكن هناك قول مفيد في هذا الموضوع للإمام إبن جرير الطبري لما فسر الشجرة التي أكل منها آدم عليه السلام ..

(والصواب في ذلك أن يقال: إن الله جل ثناؤه نهى آدم وزوجته عن أكل شجرة بعينها من أشجار الجنة،
فخالفا إلى ما نهاهما الله عنه فأكلا منها كما وصفهما الله به، ولا علم عندنا بأي شجرة كانت على التعيين،
لأن الله لم يضع لعباده دليلاً على ذلك في القرآن ولا في السنة الصحيحة، فأنى يأتي ذلك؟
وقد قيل: كانت شجرة البر، وقيل: كانت شجرة العنب، وقيل: كانت شجرة التين، وجائز أن تكون واحدة منها،
وذلك علم إذا عُلم لم ينفع العالم به علمه، وإن جهله جاهل لم يضره جهله به). انتهى

***
قصة آدم والشجرة ذكرت في سفر التكوين
وسميت  هاته الشجرة في ذلك السفر بشجرة المعرفة :

لأصحاح الثاني :

وأَخذ الرب الإِله آدم ووضعه في جنَّة عدنٍ لِيعملها ويحَفظها
وأَوصى الرب الإِله آدم قَائِلاً: من جميعِ شَجرِ اْلجنَّة تَأْكُلُ أَكلاً،
وأَما شَجرةُ معرفة اْلخيرِ والشَّر فَلا تَأْكُلْ منها، لأَنَّك يوم تأْكُلُ منها موتًا تَموتُ

وهي بحسب سفر التكوين توجد في وسط الجنة :

الإصحاح الثَّالِثُ :

1 وكاَنت اْلحيةُ أَحيلَ جميعِ حيواَنات اْلبرية الَّتي عمَلها الرب الإِله،
فَقاَلت لِلمرأَة: أَحقا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ من كُلِّ شَجرِ اْلجنَّة ؟
2فَقاَلت اْلمرأَةُ لِلحية: من ثَمرِ شَجرِ اْلجنَّة نَأْكُلُ،
3وأَما ثَمر الشَّجرة الَّتي في وسط اْلجنَّة فَقالَ اللهُ: لاَ تَأْكُلاَ منه ولا تَمساه؛ لِئَلاَّ تَموَتا
4 فَقاَلت اْلحيةُ لِلمرأَة: لَن تَموَتا!
5 بلِ اللهُ عالِم أَنَّه يوم تَأْكُلانِ منه تَنَفتح أعينُكُما وتكُوَنانِ كَاللهِ عارفينِ اْلخير والشَّر
6. فَرأَت اْلمرأَةُ أن الشَّجرةَ جيدٌة لِلأَكلِ، وأَنَّها بهِجة لِلعيونِ، وأن الشَّجرَة شَهِية لِلنَّظَر؛
فَأَخذت من ثَمرِها وأكَلت، وأعطت رجلها أَيضا معها فَأَكلَ
7. فَاْنَفَتحت أَعينُهما وعلما أَنَّهما عرياَنانِ.

والغريب أن هذا السفر يقول بوجود شجرتين :
أحدهما إسمها شجرة المعرفة
والتانية إسمها شجرة الحياة ..
والنص يقول أن الله أخرج آدم من الجنة حتى لا يصل الى شجرة الحياة ..

وقالَ الرب الإِله: هو ذا الإِنسان قَد صار كَواحد منَّا عارِفًا اْلخير والشَّر.
والآن لَعلَّه يمد يده ويأْخُذُ من شَجرة اْلحياة أَيضا ويأْكُلُ ويحيا إلى الأَبد23.
فَأَخرجه الرب الإِله من جنَّة عدنٍ لِيعملَ الأَرض الَّتي أُخذَ منها24.
فَطرد الإِنسان، وأَقام شَرقي جنَّة عدنٍ اْلكروبِيم،
ولهِيب سيف متَقلِّبٍ لِحراسة طَرِيق شَجرة اْلحياة).

وهاته النصوص ربما كلها محرفة ..

***
لكن العجيب أن النص التوراتي لم يشر الى أن الشجرة هي شجرة التفاح ..
بل هناك خطأ في ترجمة اللاتينة للتوراة  كما بين الباحثون حيث تحولت العبارة العبرية
"را" إلى "مالوم" التي تعني في الوقت نفسه الشر وتفاحة.

لكن الذي روج لفكرة أن التفاحة هي الثمرة المحرمة في الكتاب المقدس هم الرسامة الماسونين
لهدف معين .. لم أعرفه بعد ..

***

﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى﴾ (النجم:49)
* *


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23) أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25) وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32) أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33) وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى (34) أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (49) وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56) أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)

السلام عليكم
طلب من الإدارة : هل يمكن تغيير لون واجهة الموقع " الأصفر" او حاءط الموقع  او ما يسمى خلفية المساهات fonds-background  تكون بيضاء و ليس صفراء لانه مؤلم لضعاف النظر فهو يحرقني في العيون و لا يمكنتي النظر كثيرا للموقع...الافضل استعمال لون هادء للعيون و للنفس : لون زيتي : مثل لون الزيتون "، الازرق رمز السماء و البحر او الاخظر طيب.
المرجو التفاعل مع الطلب...