فتنة العلم وسيرن بقلم دكتور نور

زائر12 كتب:

السلام عليكم

أعيد السؤال

قلت

"الرحمن ليس له علاقة بالرحمة"

هل هو اجتهاد منك أم لا؟

زائر12 كتب:

السلام عليكم

الحمد لله هو اجتهاد

السؤال الآن

هل لكل منا الحق والرخصة في الاجتهاد في القرآن و تبليغ اجتهادهم غيرهم؟

اخوكم مروان كتب:
لكنك لم تجبني على سؤالي !؟ ما معنى (الرحيم)

زائر12 كتب:

السلام عليكم

تقول الاجتهاد في القرآن و تبليغ هذا الاجتهاد للجميع، و ثابت في القرآن و السنة

بين أين هو ثابت في القرآن و السنة أخي مروان

زائر12 كتب:

اخوكم مروان كتب:
لكنك لم تجبني على سؤالي !؟ ما معنى (الرحيم)

لننظر أولا من له الحق في إعطاء معاني القرآن

زائر12 كتب:

السلام عليكم

استسمح الأخت أم حسن صاحبة الموضوع و الادارة

فقد خرجنا عن مضمونه

فإن ارتأت الادارة أن تنقل المشاركات الخارجة عنه الى موضوع آخر

فليس لي مانع

زائر12 كتب:

السلام عليكم

كل الآيات و الأحاديث التي أتيت بها تدعو الى

التدبر واستعمال العقل وتبليغ القرآن

وهناك فرق بين أن تفهم القرآن بفهمك و تتركه لنفسك

و أن تنقل فهمك الى غيرك و تقول "القرآن يقول"

زائر12 كتب:

أليس لك غيرة على كلام الله

أن يقول فيه بقوله كل جاهل

ويستنبط منه الأحكام و يخرج لنا التأويلات

فيرى نفسه من أعلم الناس وهو في الجهل يسبح

ويجعل له أتباع و تتكون جماعات على الباطل والجهل اجتمعت

زائر12 كتب:

أليس لك غيرة على كلام الله

أن يقول فيه كل عدو يستغل جهل المسلمين

فيجعل لهم منهاجا بفهم مشوه للآيات

ليوصلهم إلى ضلال

زائر12 كتب:

أنظر حولك في الجماعات

كل منها يقول منهجي القرآن

هل كلهم لهم الحق بأن يجتهدوا فيه

زائر12 كتب:

أنظر الى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال في القرآن برأيه - وفي رواية: من غير علم - فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي وحسنه. 

زائر12 كتب:

والحديث السابق الذي ذكرت

عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.

حقيقة انا لم افهم هذا الحديث !  والله اعلم

اخوكم مروان كتب:

زائر12 كتب:

أنظر الى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال في القرآن برأيه - وفي رواية: من غير علم - فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي وحسنه. 

هذا الحديث على المفسر الذي قال (الرحمن صفة مبالغة للرحمة ) من دون دليل لا من القران ولا السنة ! فكيف عرف انها صفة مبالغة للرحمة !!؟ هل تنزل عليه الوحي !؟ 
انا قلت لك راجع مواضع اسم (الرحمن) في القران لتفهم معنى الرحمن !! يعني علم اسم الرحمن في القران ! 
من الذي قال برايه الان!؟ انا ام المفسر !!؟ 
وانت يا اخي اتبعت راي المفسر و تركت الايات التي كتبتها لك فيها اسم (الرحمن) 
هل ايات الله خير ام راي المفسر الذي لا مصدر له اصلا !؟ 
امر عجيب يا اخي ..
يتبع ان شاء الله ...

زائر12 كتب:

السلام عليكم

من قال في القرآن برأيه - وفي رواية: من غير علم - فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي وحسنه.

هذا الحديث ليس أنا الذي قلته ولا المفسر الذي تزدريه

هذا الحديث قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلا تشرق ولا تغرب

فالأمر دقيق وواضح

لا يقل جاهل برأيه في كلام الله

زائر12 كتب:

هذا الحديث ليس أنا الذي قلته ولا المفسر الذي تزدريه