فتنة العلم وسيرن بقلم دكتور نور

زائر12 كتب:

اخوكم مروان كتب:
انظر بشكل اوسع جزاكم الله خيرا ! لصناعة السيارات ماذا يتطلب الامر !؟ طبعا مصنع ! 
ماذا يخلف المصنع !!؟؟؟ 
ابحث في الموضوع و ابحث في اضرار السيارة نفسها ! 
حفظكم الله

مصانع السيارات ليست هي التي تخلف التلوث بشكل كبير

وخاصة اليوم حيث الروبوتات تقوم بعمليات نضيفة باستعمال الليزر و غيره

الذي يلوث أكثر هي مصانع استخراج الحديد

وهذه المصانع موجودة من قديم الزمان

قبل سليمان عليه السلام

والقرآن يتكلم على داوود عليه السلام في استعماله الحديد

 امر عجيييب ...

زائر12 كتب:

عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.

ما رأيك أخي مروان في هذا الحديث

زائر12 كتب:

زائر12 كتب:

عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.

ما رأيك أخي مروان في هذا الحديث

السلام عليكم

أنتظر رأيك

اخوكم مروان كتب:

زائر12 كتب:

زائر12 كتب:

عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.

ما رأيك أخي مروان في هذا الحديث

السلام عليكم

أنتظر رأيك

نعم اخي جزاكم الله خيرا ..اعلم هذا الحديث ..لكن متى سيقبض الله كل العلماء !!؟ ولا ننسى حديث العلماء ورثة الانبياء ! و الارث هو القران و السنة 
كما في حديث (تركت فيكم ) 


و انظر لهذا الحديث 


أبو هريرة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : 
( إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا )
رواه أبو داود (رقم/4291) وصححه 


طيب اين هو المشكل ! هل هذه الاحاديث فيها الامر باتباع العالم !؟ لم افهم قصدك ...
حفظكم الله

زائر12 كتب:

هذا الحديث يبين دور العلماء في الأمة

فالاقتصار على القرآن و السنة له مخاطر اذا كان الفهم خاطئا

نصيحتي لك

أكمل اجتهادك في الأسماء، فأراه مهم

ولا تسثني أي عالم ممكن أن ينفعك

وفرق بين قول الله واجتهادك

اخوكم مروان كتب:

حين اجتهدت انا في اسم الرحمن و اتيتك بدلائل من القران وجدتك دفعت الايات و قدمت قول المفسر يا اخي ! و كيف عرف المفسر انها صفة مبالغة للرحمة و القران يقول خلاف ذلك !؟ هذا مثال فقط و الامثلية كثيرة ..لهذا انصحك بدوري ان ترجع لمواضع الكلمات في القران ثم نعيد البحث في السنة ثم يمكن ان نبحث في قول الصحابة عليهم السلام !

زائر12 كتب:

اخوكم مروان كتب:

حين اجتهدت انا في اسم الرحمن و اتيتك بدلائل من القران وجدتك دفعت الايات و قدمت قول المفسر يا اخي ! و كيف عرف المفسر انها صفة مبالغة للرحمة و القران يقول خلاف ذلك !؟ هذا مثال فقط و الامثلية كثيرة ..لهذا انصحك بدوري ان ترجع لمواضع الكلمات في القران ثم نعيد البحث في السنة ثم يمكن ان نبحث في قول الصحابة عليهم السلام !

السلام عليكم

أنا لم أجتهد وأتيتك بأقوال من اجتهد

فقال 

"الرحمن هي المبالغة في الرحمة"

و أنت قلت 

"الرحمن لا علاقة له بالرحمة"

هل هذا اجتهادك أم لا؟

سبق و كتبت لك بعض الايات فيها اسم الرحمن ! فاجتهادي لم يخرج على ميزان القران فقط اردت ان ابين بعض الامر ..كان علي ان اتيك بالايات و اقل لك استخرج معنى الرحمن 

زائر12 كتب:

السلام عليكم

أعيد السؤال

قلت

"الرحمن ليس له علاقة بالرحمة"

هل هو اجتهاد منك أم لا؟

زائر12 كتب:

السلام عليكم

الحمد لله هو اجتهاد

السؤال الآن

هل لكل منا الحق والرخصة في الاجتهاد في القرآن و تبليغ اجتهادهم غيرهم؟

اخوكم مروان كتب:
لكنك لم تجبني على سؤالي !؟ ما معنى (الرحيم)

زائر12 كتب:

السلام عليكم

تقول الاجتهاد في القرآن و تبليغ هذا الاجتهاد للجميع، و ثابت في القرآن و السنة

بين أين هو ثابت في القرآن و السنة أخي مروان

زائر12 كتب:

اخوكم مروان كتب:
لكنك لم تجبني على سؤالي !؟ ما معنى (الرحيم)

لننظر أولا من له الحق في إعطاء معاني القرآن

زائر12 كتب:

السلام عليكم

استسمح الأخت أم حسن صاحبة الموضوع و الادارة

فقد خرجنا عن مضمونه

فإن ارتأت الادارة أن تنقل المشاركات الخارجة عنه الى موضوع آخر

فليس لي مانع

زائر12 كتب:

السلام عليكم

كل الآيات و الأحاديث التي أتيت بها تدعو الى

التدبر واستعمال العقل وتبليغ القرآن

وهناك فرق بين أن تفهم القرآن بفهمك و تتركه لنفسك

و أن تنقل فهمك الى غيرك و تقول "القرآن يقول"

زائر12 كتب:

أليس لك غيرة على كلام الله

أن يقول فيه بقوله كل جاهل

ويستنبط منه الأحكام و يخرج لنا التأويلات

فيرى نفسه من أعلم الناس وهو في الجهل يسبح

ويجعل له أتباع و تتكون جماعات على الباطل والجهل اجتمعت

زائر12 كتب:

أليس لك غيرة على كلام الله

أن يقول فيه كل عدو يستغل جهل المسلمين

فيجعل لهم منهاجا بفهم مشوه للآيات

ليوصلهم إلى ضلال

زائر12 كتب:

أنظر حولك في الجماعات

كل منها يقول منهجي القرآن

هل كلهم لهم الحق بأن يجتهدوا فيه

زائر12 كتب:

أنظر الى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال في القرآن برأيه - وفي رواية: من غير علم - فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي وحسنه. 

زائر12 كتب:

والحديث السابق الذي ذكرت

عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.

حقيقة انا لم افهم هذا الحديث !  والله اعلم

اخوكم مروان كتب:

زائر12 كتب:

أنظر الى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال في القرآن برأيه - وفي رواية: من غير علم - فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي وحسنه. 

هذا الحديث على المفسر الذي قال (الرحمن صفة مبالغة للرحمة ) من دون دليل لا من القران ولا السنة ! فكيف عرف انها صفة مبالغة للرحمة !!؟ هل تنزل عليه الوحي !؟ 
انا قلت لك راجع مواضع اسم (الرحمن) في القران لتفهم معنى الرحمن !! يعني علم اسم الرحمن في القران ! 
من الذي قال برايه الان!؟ انا ام المفسر !!؟ 
وانت يا اخي اتبعت راي المفسر و تركت الايات التي كتبتها لك فيها اسم (الرحمن) 
هل ايات الله خير ام راي المفسر الذي لا مصدر له اصلا !؟ 
امر عجيب يا اخي ..
يتبع ان شاء الله ...

زائر12 كتب:

السلام عليكم

من قال في القرآن برأيه - وفي رواية: من غير علم - فليتبوأ مقعده من النار رواه الترمذي وحسنه.

هذا الحديث ليس أنا الذي قلته ولا المفسر الذي تزدريه

هذا الحديث قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلا تشرق ولا تغرب

فالأمر دقيق وواضح

لا يقل جاهل برأيه في كلام الله

زائر12 كتب:

هذا الحديث ليس أنا الذي قلته ولا المفسر الذي تزدريه