الشفاءين

؟؟؟؟؟ كتب:السلام عليكم و رحمة الله
الله يبارك فيكم و الاهل
ما زلت هنا ...انا مزكوم و مريضضضض ....ساخلط كل الاعشاب الموجودة عند العشاب عنده مائتين نوع وازيد عليها قشور الرمان و الخروب
وزيت الزيتون و زيت الخروع و زيت الحبة السوداء و التين و العسل و الهيل و الكمون و نجمة الارض و الكركم....و ازيد عليها
المعدنوس و الكسبر و الحبة الحمراء و الحبة الخضراء و قرون الكبش...وازيد عليها اوراق الصنوبر و اوراق الزيزفون و اوراق...
و ساشرب البرمة او القدرة كاملة يا اما ارتاح مباشرة او اصبح جثة هامدةةةةةة
في الحالة الاولى ساعود بعد الاعلان
في الحالة الثانية افتكروني بالدعاء

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافى
شفاء لا يغادر سقما

السلام عليكم و رحمة الله
امين امين بارك الله فيكم
لقد شرفتموني بدعوتي الى التسجيل الاخ الكريم محمد و لكن كما قلت لك برنامج الحماية عندي قوي يمنع انشاء الكوكيز و كل البرامج المتعلقة بالبريد
....اشكركم على الثقة و الكلام الطيب الذي يعين المرء على التقدم و الاحسان بوركتم و كل من يكتبون لله تعالى
ما الحكمة التي نستنتجها من المزحة التي ذكرتها كي نستفيد من كل شيئ حتى النكت
كان يقول العلامة شيخ الاطباء ابن النفيس رحمه الله و ضاعف له صدقاته الجارية فقد ترك مؤلفات ثمينة الكثير لم يبقى منها الا نسخة واحدة في
مكتبات اوروبا:انه يستغنى عن الدواء اذا كان الغذاء المتكامل يكفي و يستغنى عن الدواء المركب اذا كان الدواء المفرد كافيا و ترك هاته المقولة
و الكثير من الحكم ما زالت قائمة منذ ثمانية قرون
و هذه قاعدة يمشي عليها الاطباء في العالم كله ليومنا هذا وتمشي عليها مؤسسات الادوية فقد لاحظت ربما في مكونات الادوية المواد الاساسية
في التغذية و الفيتامنات....

أم حسن كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
نسأل الله ان يكون اخانا مفتاح الخير بخير وسرور ..

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللهم امين

؟؟؟؟؟ كتب:
ساكمل ان شاء الله بعدما اترككم تتخيلون معنى......ما ادراك ما بيته....؟؟؟

السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخى الكريم
اعتقد ان الرجل متواضع جدا ويزهد الدنيا
وبيته كذلك من بيوت البسطاء الا انه فى الاصل غنى ولديه اموال كثيره

السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
بارك الله فيكم
اخواني شيئ غير متوقع تماما....عنده بركة في ماله عجيبة فهو يجمع المال وفي الصباح هو فقير لا يملك شيئ
....وما ادرك ما بيته...توقفنا عند هاته العبارة فلنسمي صديقي هذا ابراهيم
كل من ينفق عليهم ابراهيم يظنون انه من اغنى الاغنياء بل هم متيقنين من ذالك وطبعا هم لا يعرفونه انما يسمعون من الواسطة
كلمة ..ارسلها لك فاعل خير فقط...و لكن ابراهيم لا يملك شيئا حتى البيت فهو مستأجر فقط غرفة واحدة
فكلما اشتغل و جمع بعض المال جاءه سائل فيعطيه ما لديه.حتى انه عدة مرات جمع مال قدر شراء
سكن ثم انفقه .فمثلا جائته امراة لديها ايتام فقيرة رماهم المستأجر في الشارع فبنى لها بيتا صغيرا
و صرف ما جمع في البناء و طبعا كلف احدا بمراقبة ذالك دون ان يظهر هو في الصورة
فلا يعرف احدا بذالك وحتى المراة لا تعرف كم انفق
و الامثلة كثيرة على ما ينفق و ساكتفي بما ذكرته و ما لم اذكره هوعشرات اضعاف ما ذكرت و لا يعلم احد بما انفق
حتى اقرب الناس اليه و حتى اخوانه اما انا فاعرف ذالك لاني واسطة بينه وبين من ينفق عليهم كي لا يظهر دائما...
قلت له يا ابراهيم لقد كبرت و ليس لديك بيت ...وو..فقال كافلة الايتام اولى مني فهذه
ضرورة و انا و لله الحمد في سعة من امري...
و لم يؤثر عليه ذالك في تزكية نفسه بل هو يرى نفسه اقل صلاحا من غيره....
ما العبرة مما سبق ذكره:
=المسلم في حاجة ان ينتبه لما يفعل غيره و ما يحسن فيه كي لا يزكي نفسه لان هناك الكثير من يملك مثلا
مليون يورو و ينفق منها عشرة الاف او مائة الف يظن انه فعل شيئا عظيما وارتقى الى منزلة الصالحين
و لا يعلم ان هناك من لا يملك شيئا و لكن في كل مرة يجود بكل ما لديه....
وهناك من يدوم على صلاة الفجر عامين او ثلاث فيظن انه من اولياء الله الصالحين و لا يعلم ان الذين وصفهم
الله تعالى بالصالحين هم قلة لا يقدر عامة الناس تصور ما يقدمونه و درجة صدقهم و اخلاصهم
فهناك من تتوفر فيه بعض الصفات و لكن درجة وفائه بالوعد مثلا ناقصة وهناك من يتميز في كثرة صلاة و صيام
ولكن لا يتحرى الصدق والعدل في اقواله و اعماله :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ....
و هذه درجة لا تجدها الا عند الواحد في المليون...اعطيك مثال بسيط تتبع اعضاء المنتديات فكل عضو من عشرات
الالاف من الاعضاء بما فيهم مفتاح عنده خلل في شيئ ما او في حكم ما.لان المنتدى تجد فيه كل المشاعر الانسانية
من انانية و حسد و بغض و اتباع هوى و حب في الله .....فحال المنتدى كحال المجتمع:
=و لقد رايت منهم من لا يخاطب بعض الاعضاء لانهم ليسوا من فصيله او حزبه او بلده ؟..تكاد تحس انهم مجانين
كيف لا اخاطب من ياتيني باحاديث رسول الله عليه الصلاة و السلام و الموعظة الحسنة لمجرد انه ليس من حزبي
و بالعكس اخاطب كل من ينتمي الى حزبي و لو كان سفيها....
=و لقد رايت منهم من يسب الاعضاء و يلعنهم لمجرد انهم لا ينتمون لحزبه و لا يدري انه مال بذالك الى الشرك بالله
فان كان يخاصم و يسب و يلعن و يسخر كل وقته من اجل الدفاع عن قائد حزبه و...و....الا يذكركم هذا بشيئ؟؟.لقائده و من اجله
و اليه.....هذه الزلفى التي ذكرها الله تعالى في كتابه قد سقط فيها و هو يحسب انه خيار الامة.و انه لا يوجد صالح غيره
هو وحزبه....
=هناك حتى من يدلس في الرؤى فيغير و ينقص منها بعض الكلمات ربما لم تنتبهوا لذالك..
=هناك من لا يتكلم عندما يخطئ احدهم في حق صحابي او عالم و يثور و يغضب اذا تكلم احد في قائده او زعيم حزبه
او مجرد انه مست مصلحته بكلمة...
=وهناك من يريد ان تتوجه الانظار كلها اليه.....الخ
الاف الامثلة تجدها هنا و هناك و قليل ما تجد احدا تتوفر فيه صفة العدل و لو على نفسه او الاقربين
هناك ربما من لا يفهم عبارة ...و لو على نفسه...
تعني انه يحكم بالعدل فيبرئ الاخر حتى لو كانت التهمة تلصق فيه
ينصر الحق حتى لو كان ذالك يصدم كبريائه و عزة نفسه
يقضي بالقسط حتى ولوكان ذالك يقضي على احلامه و اهوائه و مشروعاته....

اللهم ان كان عندي شيئ من عملي يشفع لي فنجني من النار
وان لم يكن عملي كافيا فاهدني الى صراطك المستقيم
واغفر لي و لوالدي و المؤمنين و المؤمنات

السلام عليكم و رحمة الله تعالى
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
بارك الله في الاخوان الكرام
نبدأعلى بركة الله من حيث توقفنا في اللغز و لنرى راي الاصدقاء الثلاثة:
بلبل:الانسان مسير فالايات واضحة الله تعالى يفعل ما يشاء
سنبل:اذا ما دورنا اذا كان الانسان مسير؟و كيف يدخل هذا الجنة و الاخر النار ؟
فلفل:رجعتم الى قصة هل خلقت البيضة اولا ام الدجاجة؟؟ اعملوا فقط و لا تكثروا من الفلسفة
بلبل:وكيف نعمل و قد تتكالب علينا الوساوس فتحبط محاولاتنا للفهم ثم تحسين العمل
سنبل:ضدقت بلبلي لا تشغل نفسك بفلفل فقد نال نصيبا من اسمه هو يهاجم دائما و لا يعلم ما يقول
فلفل:انتم مخرفين لو تروحوا تصلوا لكم ركعات خير لكم
بلبل :الله يهديك يا فلفل من اراد الله به خيرا هو من يحاول التعلم ما رايك يا مفتاح
مفتاح:كلامكم عينة مما يقال هنا و هناك
الانسان مخير و مسير و الاثنين معا
فلفل:الله يهديك يا مفتاح لقد زدت اللغز تعقيدا...الا تستطيع ان تجيب كعامة الناس نعم او لا..؟؟
مفتاح:لو اجبتك بنعم او لا ما الفائدة فان نعم لن تمنع الشيطان من العمل و لا لن تفتح لك باب العلم الذي ينجي
من النفس و الهوى
فلفل:هيا يا مفتاح انطلق او اتركنا بسلام ....
بلبل:هذا تناقض كيف تلتقي الاحتمالات الثلاثة..؟؟
مفتاح:تلتقي عند الذي يقدر على ان يجمع بين المتناقضات سبحانه و تعالى كما جمع بين الحلو و المر في اناء واحد
و هناك قول رابع لم اذكره لاني اعرف ان فلفل لن يصبر عليه...و كيف يصبر على قولي:لا مخير و لا مسير معا
الانسان مخير و الايات التي تدل على ذالك كثيرة بل هي مئات:
فلو حسبنا فقط ايات...افلا تعقلون ...افلا تسمعون ...افلا تبصرون ..افلا يشكرون..
لتعدت المئة
وقل اعملوا فسيرى...و قل اعملوا على ....اعبدوا..افعلوا الخير..امنوا ..
و هي امر بعمل ما و هل يعمل الا المخير فقد يعمل او لا يعمل و لو لم يكن الاحتمال الثاني قائما(اي ..لا يعمل..) لما امر الله تعالى به..
فلو علم عالم الغيب و الشهادة اننا سنفعل الخير فقط لما امرنا به و كلفنا بشيئ اخر
و الانسان مسير فيما خير فيه تامل جيدا قوله تعالى:
= مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
=إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا
=رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
=...فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
=وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ
=وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ
ما حصد الانسان نتيجة لما زرع فهو يسير الى ما كان مخيرا فيه فهاهو الجمع سير الى الهزيمة بعدما اختار ما كسب في الاية الثانية
و هاهي رحمة الله حظرت و غابت بعلمه لما كسبنا و ما اخفينا و اعلنا في الاية الثالثة....
و يلتقي الامران كلاهما مخير و مسير في مختصر القول

الانسان مسير فيما خير فيه
فلفل:لقد زدت الموضوع حرارة فاجبت لغز بلغز
مفتاح:وكيف اعرف ما فهمت و ما لم تفهم ان لم تسألني..؟؟ارايت كيف الناس تترك الوساوس تلعب بعقولها كيف تشاء
فتجعل المرء لعبة في يد الشيطان يوجهه كيف يشاء....؟؟؟؟و اختم القول بسؤال و جواب
من هم الذين هداهم الله..؟؟
الجواب في الاية الكريمة:
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ

ملاحظة:لمن لا يحسن العربية
في العبارة
الانسان مسير فيما خير فيه
بضم الخاء و كسر الياء

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم مفتاح واتفق معك
فى ان الانسان مسير فيما خير فيه
قال تعالى
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى8 وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى(9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

والمظلل بالاحمر هو التخيير والمظلل بالاخضرهو للتسيير فيما وقع عليه الاختيار

هل ما فهمته صحيح ؟؟

السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخى الكريم مفتاح
اذا كان ما فهمته صحيح فى الاعلى فما معنى الاراده فى
قوله تعالى
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16)
وقوله تعالى
فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)

محمد الليثى كتب:وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم مفتاح واتفق معك
فى ان الانسان مسير فيما خير فيه
قال تعالى
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى8 وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى(9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

والمظلل بالاحمر هو التخيير والمظلل بالاخضرهو للتسيير فيما وقع عليه الاختيار

هل ما فهمته صحيح ؟؟

السلام عليكم
نسيت اضافه بسيطه فى هذه المشاركه
وهى انى اتفق معك فى انه مسير فيما خير فيه الا انه يظل مخيرا ما دام على قيض الحياه الى ان تقبض روحه او تقوم الساعه

أم حسن كتب:السلام عليكم ورحمة الله 
وجزاكم الله خيرا
كنت دائما أعتقد بأن الله ترك لنا الاختيار في كل شؤون حياتنا 
لكن هو يعلم لانه عالم الغيب والشهادة 
ماذا سنختار وكيف سينتهي امرنا
وهكذا ببساطة اعمل بالتسيير والتخيير 
دون أن أفكر كثيرا

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
احييك اختنا على هذه البساطه العميقه
والله لقد اختصرت القضيه فى اسطر معدوده

أم حسن كتب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
جزاكم الله كل خير اخي 
بعض الاحيان أخشى التعمق بالتفكير 

السلام عليكم
جزاك الله خيرا اختنا نحسبك على خير ان شاء الله ففطرتك سليمه
واهم شىء الفطره والقلب السليم وليس العلم وفقط
كم من العلماء من وصل الى اعلى درجات العلم فى الشرق والغرب الا انه فى ضلال ولم يسجد لله سجده
وقد سمعت احد العلماء يحكى قصه رجل هى بسيطه  فى فحواها الا انها تحوى الكثير لمن يعى
قال الشيخ
كان احد ائمه المساجد المعاصرين يصلى بالناس العشاء وبعد ان فرغ من صلاته يقول جائنى رجل يبدو عليه البساطه فى الملبس وطريقه كلامه
فقال يا شيخ انا رجل لا اعلم القراءه والكتابه ولا اعلم اى شىء اصلى به حتى سوره الفاتحه لا احفظها وكنت اتحرج ان اقف بين صفوف المسلمين للصلاه فرايت رؤيا
جائنى رجل فى المنام لا اعرفه وعلمنى سوره الفاتحه وكان يقرا واردد وراءه الى ان حفظتها
واريد الان ان اقراها عليك فتخبرنى هل هى صحيحه ام لا
فاخذ الرجل يقرا حتى انتهى فقال الرجل ما رايك يا شيخ
فما كان من الشيخ الا ان قام وقبل راس الشيخ وقال له بل انت الشيخ ...
اللهم فهمنا كما فهمت سليمان عليه السلام
اللهم علمنا كما علمت ادم عليه السلام

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا الاخوه الكرام
متابع ان شاء الله

السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
في بعض الاحيان يزور الانسان مدينة ما :
فيزورها الاول في الليل فيقول عندما يسئل عنها يوما ما شوارعها تخوف
و يزورها الثاني يوم العيد ===========ناسها ما شاء الله مرحين و يهتمون باللباس و كرماء
و يزورها الثالث ===============مدينة متوحشة شريرة لانها التقى صدفة مع من سرق محفظته
وهكذا ...فالمعرفة نسبية لا تكتمل الا بعد الاحاطة بكل زوايا المسألة

نرجع الى الملاحظة القيمة للاخ محمد وهي في محلها:
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ()
قد لاحظت ربما اخي الكريم محمد من يتحاورون في الفرق و الفصائل وخاصة من يتكلمون عن سوريا مثلا كيف كل واحد منهم
ياتي باية يستشهد بها كي يسقطها على كلامه و يلغي كل الايات الاخرى و الاحاديث و يعمى عنها و كأنه لم يقرأ الا تلك الاية
في حياته ...فسقطوا بذالك دون ان يشعروا في فعل من افعال بني اسرائيل:
=...أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
ثم يحاول ان يحذف و يتحايل و ...في اخفاء جزء من الحديث او الاية الذي يتعارض مع ما يريد و يخفي سياق الاية...
و اسباب النزول...فسقط في فعل اخر من افعال بني اسرائيل...
=...تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا
و الحقيقة لا ترى باية او حديث انما ترى بعين من يستحظر كل الايات و الاحاديث المتعلقة في نفس الوقت
كي يستطيع ان يحكم حكما صحيحا وفي امر الفتن و قد يتطلب القياس معرفة و فهم عشرات الايات و مئات الاحاديث
المتعلقة و علما بالتاريخ و احوال من سبق و ....فاذا حظر كل ذالك في نفس اللحظة وربط الامور مع بعضها البعض بحكمة
و نزاهة كان ان شاء الله حكمه صحيحا
و هناك من يتكلم فقط و يصدر احكاما و لا يعلم ان جواب مسألته قد يكون في حديث لم يسمع به هو

ما الاية التي نستحظرها و قد تعيننا على فهم قول الاخ محمد؟؟؟؟..
الحمد لله القران كله خير و بركة و فتح قد نستطيع ان نستخلص الجواب من عدة ايات و تلك حكمة الله تعالى ان
غابت عن فهمك او علمك اية ياتيك المدد من اية اخرى:
فان لم اكن اعرف الاية الكريمة:
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
فانا اعرف:
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
فقولنا لا يكون الا ما شاء الله و ما اراد لا يتناقض مع هاته الايات بل يجب استحظارها كلها مرة واحدة للفهم
يفعل الله ما يشاء و لكن في نفس الوقت لا يظلم مثقال ذرة
يضل من يشاء و لكن بعد ان يبين لنا الحدود التي لا نتعداها فان في تعدينا تلك الحدود ظلم للاخرين و مساس بأمنهم و راحتهم..
و الاية الاخيرة قاعدة ربانية فيها جزئين :

=وجوب معرفة القول :معرفة الحدود و الامر و النهي ....
=الله سبحانه و تعالى لا يظلم و ليس هناك ذرة تناقض بين القول في سورة البقرة او الكوثر وحتى في اي حديث ثابت
عن رسول الله بل الخلل و العجز دائما في قصر النظر و قلة العلم وعدم قدرة الانسان على الاحاطة بكل زوايا الامور
وحتى اهلاك القرى لمن يعلم حال المجتمعات و يفهم جيدا و يلاحظ كل ما يجري في البيوت و الشوارع و المدن
يعلم ان القرى التي حق عليها القول فيها:
=نسبة ظالمين مستبدين مفسدين
=و نسبة مقتصدة لا ينكرون المنكر و لا يامرون بالمعروف و لا يدافعون عن العجوز المسكينة التي ذهبت الى البنك
لتخرج معاش زوجها المتوفي وينتظرها اللصوص وراء الشارع لينقضون عليها و ياخذوا طعام شهرها...و لا يتدخل احد
=و نسبة مستضعفين وصل بهم الاحساس بالظلم الى درجة انهم اصبحوا يدعون بالهلاك ...
فما ذا بقي في القرية حتى يتركها الله تعالى على ما هي عليه من عذاب و ظلم و احتقار....
فمن لم يفهم ذالك او تجربته في الحياة ليست كافية كي يرى الام الناس انظر فقط بعض المنتديات و ستفهم ما غاب عنك
الا ترى بعض المنتديات مثلا و قد طغا فيها الاعضاء و افسدوا و جعلوا المنتدى خالصا للسب و اللعن و سوء الظن و الخرافات
و الاتهامات....فهل اغلاقها احسن ام تركها تعيث فسادا خير..؟؟ اترك لكم الحكم انتم القاضي فهل تهلكوا المنتدى ام ...؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله في الاخوان الكرام
بل بالعكس انه ليشرفني ان تثري الموضوع و
انه ليشرفني اخي الكريم محمد ان اجد اذانا صاغية و هذا هدفي ان افتح باب التأمل و التفكر الذي اغلقته الفتن
فغلب الحقد على التدبر وطمس القلوب فاصبح البعض لا يستطيع ان يحاور اخاه من كثر ما سمع و راى من
المنكرفاصبح يرى كل الناس مثل بعضها
فمن كثرة ما شحن قلبه بالحقد اصبح يهاجم كل من يتكلم و حتى قبل ان يسمع كلامه و لا ينجوا منها الا
من قهر نفسه في كل لحظة و نزع كل نقطة سوداء علقت بقلبه فانه ان تركها ستفتح الباب لنقطة اخرى
و هكذا حتى يطبع على قلبه و يصبح من الهالكين و هاهو التصرف الصحيح من القران للذين فتح الله عليهم
و اصبحوا من المهتدين:
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ () إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ
فالمتقي يطرد الشيطان مباشره عندما يبادره بالوسوسة
فمثلا عندما يوسوس له الشيطان بان كلام محمد او زائر ..لا فائدة منه يفيق مباشرة و يطرده بتصفية قلبه بقول او فعل حسن
فهل ينسحب الشيطان مباشرة لا طبعا بل يعيد الكرة بحيلة جديدة كأن يوسوس لك بالعكس..؟؟
يجعلك تقرأ الكلام بدقة و تبحث عن الثغرات ...اعطيك مثالا حيا كي يقرب الفهم:
عندما رد علي الاخ الكريم زائر في اول الحوار بقوله:

(الشفاء قد يكون دليل رحمة و قد يكون فتنة
و مهما كان إيمانك فالشفاء لله و ليس لك
فان أصبح الشفاء هدف نطلبه بالايمان ضحك اذا علينا الشيطان
كالذي يريد الكنوز بالتسبيح
أو الدنيا بالدين.)
هنا يبدأ الشيطان بالعمل لو عرف اني اسقط في الفخ لوسوس الي:
=بتجاهل كلام الاخ زائر فاذا لم تنجح هاته الحيلة مر للتي بعدها
= بان الاخ زائر يقصد بان الشيطان قد ضحك علي فابقى ادير تلك الفكرة في راسي حتى افتتن
=فان لم تنجح يبدل الحيلة يقولي لالا ان كلام الاخ زائر قاسي عليك فهاهو مرة اخرى يقول انك تبدل الدنيا بالدين
و تطمع في الدنيا اكثر من الاخرة
=ثم يغير الشيطان الخطة في كل مرة و يرجع بعد قليل قائلا:لا لا لقد هجم عليك الاخ زائر و لم يقل لك حتى يا اخي
عندما تكلم رغم انه اول مرة يخاطبك و هذا دليل على انه يقصدك بالكلام فعلا
و لكن الشيطان يعلم ان مفتاح لا تمشي معه هاته الحيل التافهة التي اصطاد بها الكثير فهل يمتنع عن الوسوسة لا طبعا
سيبحث في نقاط ضعف مفتاح ليجد حيلة جديدة دائما يشغله بها..فهو العدو المبين يجب ان يحاول دائما صرعي
ارجع الاخ الكريم الى بداية الحوار و ستفهم مباشرة قصدي
فالحمد لله انا ارحب بكل راي حكيم و الناس للناس بعض لبعض وان لم يشعروا خدم كما يقول الشاعر.
وكل الاراء قد تكون فيها فائدة حتى من عند الامي و الجاهل المؤمن بحكم تجربته قد يرى ما لا نرى
و حتى اختلاف المواضيع فيه فائدة فمثلا موضوع فيبوناتشي للاخت سما فيه فائدة لمن لم يسمع بها من قبل
فيتذكر امجاد الحظارة الاسلامية و ما قدمته للعالم فتجد كلام الخوارزمي مؤثرا على باسكال وليبنيز ...و كلام
البيروني ...على علماء الفلك و الصيدنة و كلام الادريسي اثر حتى على هولييوود فهم يتكلمون عنه احيانا في افلام
الاركيولوجي و يتذكر شيخ الجراحين الزهراوي الذي استاصل خلا يا سرطانية منذ ثمانيىة قرون عندما كان الغرب لا يعرفون
الا دجل الكنائس ومن كثرة ما كانت تعج شوارع اوروبا بالاوساخ كانوا يضعون القباقيب العالية جدا كي لا يتسخون...
وابن سينا و الفارابي تماثيلهم تعلوا جامعة السوربون و غيرها...و يتذكر كلام ابن النفيس حين تكلم عن الدورة الدموية
و الزهراوي حين تكلم عن مدة انتهاء صلاحية الدواء لاول مرة لم يسمع بها العالم من قبل...و الخازن حين اخترع الاليات
للري و السقي و شتى الالات و الصناديق التي تفتح بالرقم السري و عجائب علم الحيوان عند المصري في القرن السابع
على ما اتذكر نسيت اسمه...و اسرار الضوء و الغرفة السوداء عند ابن الهيثم.التي كانت اسس التصوير .و الاوبتيك...

بارك الله في الاخوان الكرام جميعا و تقبل منهم و الحديث قد يطول فيمل القارئ فلنترك شيئا للغد ان شاء الله