هاروت وماروت وعلومهم
صفحة 1 من اصل 2
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2 
هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس مارس 22, 2018 11:02 am
السلام عليكم
ورد ذكر هاروت وماروت مره واحده فى القران الكريم
قال تعالى
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)
وهاروت وماروت كما يتبين فى الايه الكريمه هما ملكين نزلا من عند الله تبارك وتعالى على الناس فى بابل
ولكن هنا سؤال
هل يبعث الله بملائكه الى البشر برسائل او نبوات ؟
الاجابه لا
فليس من الملائكه انبياء ولا رسل الى الناس مباشره وانما يبعثهم الله الى الرسل والانبياء كوسيط بينهم وبين الناس
ولكن هاروت وماروت لم يبعثو برساله ولا نبوه ولم يبعثو مبشرين ولا منذرين وانما بعثو بفتنه للناس وهى علم ولكن لا يمكن الجزم بانه هو نفسه علم السحر لماذا ؟
لان الايه الكريمه فرقت بين علمين
الاول علم السحر وهو المعبر عنه بقوله تعالى
يعلمون الناس السحر
والعلم الثانى هو علم التفريق بين الزوجين وهو المعبر عنه بقوله تعالى
وما انزل على الملكين ببابل
وقد وصف تبارك وتعالى العلم الثانى بانه علم التفريق بين الزوجين حيث قال
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
وقوله منهما هنا عائده على الملكين وليس على الشياطين
ويكون المعنى ان الشياطين كفرو حيث يعلمون الناس السحر وكذلك يعلمونهم ما انزله الله على الملكين وهو علم التفريق بين الزوجين مع علوم اخرى نافعه
والعلوم النافعه يدل عليها قوله تعالى
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ
وبذلك يكون هناك علمان
علم السحر وهو التخييل والتهيؤ بانك ترى اشياء ليس لها وجود فى الواقع
كقوله تعالى
فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ
وقوله تعالى
فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
اذا نستنتج من ذلك ان الشياطين عندها علم السحر
وعندها علم التفريق بين الزوجين وهو يختلف عن السحر من عده وجوه
ومنها طريقه عمله ومظاهره وكيفيه علاجه
ونعود الان الى هاروت وماروت
قلنا انهم نزلو كفتنه للناس باوامر محدده ومعينه ولم ينزلو بالسحر وانما بعلم التفريق بين الزوجين مع علوم اخرى نافعه
قال تعالى
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ
هل يبعث الله تبارك وتعالى بفتن للناس ؟
نعم قد يبعث بفتن على سبيل الابتلاء والامتحان والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب
كما فى النافه التى ارسلت الى قوم صالح عليه السلام
قال تعالى
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)
ويندرج تحت انواع هذه الفتن ايضا النهر اللذى جعله الله تبارك وتعالى فتنه لطالوت وجنوده ليميز الخبيث من الطيب
قال تعالى
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)
اذا فى المحصله النهائيه ان علم السحر والتخييل لم ينزل على هاروت وماروت كما ان علم هاروت وماروت جاءو بعلوم مختلفه منها الطيب النافع ومنها الخبيث الضار وهو علم التفريق بين الزوجين فكانو يعلمون الناس كل العلوم فترك الناس العلوم الطيبه النافعه وتعلمو التفريق بين الزوجين وما ان يعلمون احدا شيئا من العلوم الضاره حتى يخبرانه انهما فتنه من الله فلا تكفر
وفى هذا دلاله ايضا ان الملائكه تبعث كفتنه وليس كرسل او انبياء مبشرين ومنذرين فلا يملكون ان يمتنعو عن تعليم الناس الخير والشر معا اذا جاءو كفتنه بخلاف الرسل والانبياء فهم يتخيرون ويجتهدون برايهم احيانا فى تعليم ما ينفع الناس حتى ولو لم يطلب منهم ذلك
والعله فى كفر من يتعلم السحر او التفريق بين الزوجين ليس فى انه يسخر ليس فى انه يكفر بتسخير الشيطان وانما لانه يجعل للشيطان سلطانا على عباد الله
قال تعالى
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
فالساحر انما كفر بجعل سلطان غير سلطان الله على اللذين امنو فيقتل بدون استتابه
قال الامام بن باز رحمه الله
وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه أمير المؤمنين أنه كتب إلى الجيش في الشام أن يقتلوا كل ساحر وساحرة، ولم يأمرهم بالاستتابة، لم يأمر الأمراء بالاستتابة فدل ذلك على أن الساحر يقتل بدون استتابة
كما قضى به الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وهذا يؤيد ما رآه جندب مرفوعاً وموقوفاً،
وهكذا ثبت عن حفصة أم المؤمنين بنت عمر رضي الله تعالى عنهما أنها قتلت جاريةً لها سحرتها ولم تستتبها. قال الإمام أحمد رحمه الله: ثبت قتل الساحر بغير استتابة عن ثلاثة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم-، يعني عمر بن الخطاب وابنته حفصة وجندب الخيل الأزدي، والخلاصة أن هذا هو الصواب، أن الساحر إذا ثبت سحره وهكذا الساحرة كل منهما يقتل من دون استتابة
انتهى قول الامام
والله اعلى واعلم
ورد ذكر هاروت وماروت مره واحده فى القران الكريم
قال تعالى
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)
وهاروت وماروت كما يتبين فى الايه الكريمه هما ملكين نزلا من عند الله تبارك وتعالى على الناس فى بابل
ولكن هنا سؤال
هل يبعث الله بملائكه الى البشر برسائل او نبوات ؟
الاجابه لا
فليس من الملائكه انبياء ولا رسل الى الناس مباشره وانما يبعثهم الله الى الرسل والانبياء كوسيط بينهم وبين الناس
ولكن هاروت وماروت لم يبعثو برساله ولا نبوه ولم يبعثو مبشرين ولا منذرين وانما بعثو بفتنه للناس وهى علم ولكن لا يمكن الجزم بانه هو نفسه علم السحر لماذا ؟
لان الايه الكريمه فرقت بين علمين
الاول علم السحر وهو المعبر عنه بقوله تعالى
يعلمون الناس السحر
والعلم الثانى هو علم التفريق بين الزوجين وهو المعبر عنه بقوله تعالى
وما انزل على الملكين ببابل
وقد وصف تبارك وتعالى العلم الثانى بانه علم التفريق بين الزوجين حيث قال
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
وقوله منهما هنا عائده على الملكين وليس على الشياطين
ويكون المعنى ان الشياطين كفرو حيث يعلمون الناس السحر وكذلك يعلمونهم ما انزله الله على الملكين وهو علم التفريق بين الزوجين مع علوم اخرى نافعه
والعلوم النافعه يدل عليها قوله تعالى
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ
وبذلك يكون هناك علمان
علم السحر وهو التخييل والتهيؤ بانك ترى اشياء ليس لها وجود فى الواقع
كقوله تعالى
فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ
وقوله تعالى
فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ
اذا نستنتج من ذلك ان الشياطين عندها علم السحر
وعندها علم التفريق بين الزوجين وهو يختلف عن السحر من عده وجوه
ومنها طريقه عمله ومظاهره وكيفيه علاجه
ونعود الان الى هاروت وماروت
قلنا انهم نزلو كفتنه للناس باوامر محدده ومعينه ولم ينزلو بالسحر وانما بعلم التفريق بين الزوجين مع علوم اخرى نافعه
قال تعالى
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ
هل يبعث الله تبارك وتعالى بفتن للناس ؟
نعم قد يبعث بفتن على سبيل الابتلاء والامتحان والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب
كما فى النافه التى ارسلت الى قوم صالح عليه السلام
قال تعالى
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)
ويندرج تحت انواع هذه الفتن ايضا النهر اللذى جعله الله تبارك وتعالى فتنه لطالوت وجنوده ليميز الخبيث من الطيب
قال تعالى
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)
اذا فى المحصله النهائيه ان علم السحر والتخييل لم ينزل على هاروت وماروت كما ان علم هاروت وماروت جاءو بعلوم مختلفه منها الطيب النافع ومنها الخبيث الضار وهو علم التفريق بين الزوجين فكانو يعلمون الناس كل العلوم فترك الناس العلوم الطيبه النافعه وتعلمو التفريق بين الزوجين وما ان يعلمون احدا شيئا من العلوم الضاره حتى يخبرانه انهما فتنه من الله فلا تكفر
وفى هذا دلاله ايضا ان الملائكه تبعث كفتنه وليس كرسل او انبياء مبشرين ومنذرين فلا يملكون ان يمتنعو عن تعليم الناس الخير والشر معا اذا جاءو كفتنه بخلاف الرسل والانبياء فهم يتخيرون ويجتهدون برايهم احيانا فى تعليم ما ينفع الناس حتى ولو لم يطلب منهم ذلك
والعله فى كفر من يتعلم السحر او التفريق بين الزوجين ليس فى انه يسخر ليس فى انه يكفر بتسخير الشيطان وانما لانه يجعل للشيطان سلطانا على عباد الله
قال تعالى
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
فالساحر انما كفر بجعل سلطان غير سلطان الله على اللذين امنو فيقتل بدون استتابه
قال الامام بن باز رحمه الله
وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه أمير المؤمنين أنه كتب إلى الجيش في الشام أن يقتلوا كل ساحر وساحرة، ولم يأمرهم بالاستتابة، لم يأمر الأمراء بالاستتابة فدل ذلك على أن الساحر يقتل بدون استتابة
كما قضى به الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وهذا يؤيد ما رآه جندب مرفوعاً وموقوفاً،
وهكذا ثبت عن حفصة أم المؤمنين بنت عمر رضي الله تعالى عنهما أنها قتلت جاريةً لها سحرتها ولم تستتبها. قال الإمام أحمد رحمه الله: ثبت قتل الساحر بغير استتابة عن ثلاثة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم-، يعني عمر بن الخطاب وابنته حفصة وجندب الخيل الأزدي، والخلاصة أن هذا هو الصواب، أن الساحر إذا ثبت سحره وهكذا الساحرة كل منهما يقتل من دون استتابة
انتهى قول الامام
والله اعلى واعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس مارس 22, 2018 12:01 pm
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي محمد
السحر فساد في الأرض
و صاحبه يُقتل الا اذا تاب قبل أن يقدروا عليه
لقول الله تعالى
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34)
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس مارس 22, 2018 1:25 pm
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتهزائر12 كتب:السلام عليكم
بارك الله فيك أخي محمدالسحر فساد في الأرضو صاحبه يُقتل الا اذا تاب قبل أن يقدروا عليهلقول الله تعالىإِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (34)
جزاك الله خيرا اخى الكريم على اثراء الحوار
اتفق معك فى ان السحر فساد فى الارض ولكن الايات التى ذكرت ليست فى شان الساحر وانما قال العلماء انها فى حد الحرابه
والساحر يختلف عن كل ذلك وعن المرتد ايضا
فالمرتد اللذى خرج من الدين الاسلامى بعد ان كان مسلما او انكر معلوما من الدين بالضروره مثلا
فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع
اما الساحر فهو يقتل دون استتابه الا اذا تاب قبل ان يكتشف امره
واتفق معك ايضا ان كل حدود القتل بما فيها قتل الساحر تقيد باصل عظيم من الاصول الفقهيه وهو المعبر عنه بقوله تعالى
من قبل ان تقدرو عليه
والله اعلى واعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 12:25 am
محمد الليثى كتب:السلام عليكم
هل يبعث الله بملائكه الى البشر برسائل او نبوات ؟
الاجابه لا
فليس من الملائكه انبياء ولا رسل الى الناس مباشره وانما يبعثهم الله الى الرسل والانبياء كوسيط بينهم وبين الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا للامانة
قولك ان (الملائكة ليسوا انبياء) قول حق ثابث في القران
لكن ان تقول الملائكة ليسوا رسل ؟؟ 
اظنك مخطئ اخي و الدليل من القران العظيم
اظنك مخطئ اخي و الدليل من القران العظيم سورةاﻷنعام - وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون (61)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا مثال لرسل الله كملائكة التوفي حين الموت
و ارجوا ان لا نفرق بين النبي و الرسول لان النبي رسول الله
و لله العلم جميعا
و السلام عليكم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 12:54 am
محمد الليثى كتب:والعلوم النافعه يدل عليها قوله تعالى
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقطة اخرى للامانة اخي الطيب محمد
ليس هناك علم نافع للاسف كله مضر ولا ينفع
الام تنفي المنفعة (لاااااااااااااا ينفعهم) 
ننقل الايات كاملة لنفهم ان شاء الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ)
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)البقرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
يعني علوم ضارة و الامر خطير صراحة
خصوصا ان الايات ذكر فيها سليمان عليه الصلاة و السلام و الشياطين و بابل !!!!!!
و ارى ان هذا سبب احتلال فلسطين !!!! و سنتعلم هذا جميعا ان شاء الله
و لله العلم جميعا
والسلام عليكم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 1:23 am
السلام عليكممحمد الليثى كتب:
فالمرتد اللذى خرج من الدين الاسلامى بعد ان كان مسلما او انكر معلوما من الدين بالضروره مثلا
فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع
اخي محمد ممكن دليل عى قولك هذا وجزاكم الله خيرا
(فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع )
الدليل طبعا من القران و السنة
والسلام عليكم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 2:04 am
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتهعماد 7 كتب:محمد الليثى كتب:السلام عليكم
هل يبعث الله بملائكه الى البشر برسائل او نبوات ؟
الاجابه لا
فليس من الملائكه انبياء ولا رسل الى الناس مباشره وانما يبعثهم الله الى الرسل والانبياء كوسيط بينهم وبين الناسالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهجزاكم الله خيرا للامانةقولك ان (الملائكة ليسوا انبياء) قول حق ثابث في القرانلكن ان تقول الملائكة ليسوا رسل ؟؟سورةاﻷنعام - وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون (61)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــهذا مثال لرسل الله كملائكة التوفي حين الموتو ارجوا ان لا نفرق بين النبي و الرسول لان النبي رسول اللهو لله العلم جميعاو السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخى الكريم
وقد ذكرت اخى الكريم مرارا فى جنبات الموضوع ان هناك فرق بين الرساله بالمعنى اللغوى والرساله والرسول بالمعنى الوظيفى والاصطلاحى
وقلت ان كل ما يرسله الله برساله هو رسول فالملائكه رسل والطوفان والجراد والقمل والضفادع رسل ولكن بالمعنى اللغوى للرساله
اما وظيفه الرساله ومعناها الاصطلاحى فلها شروط لا تنطبق الا على بشرى مخير يحمل الامانه فيخرج بذلك غير البشر كالملائكه والجن والنساء
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 2:08 am
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتهعماد 7 كتب:محمد الليثى كتب:والعلوم النافعه يدل عليها قوله تعالى
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهنقطة اخرى للامانة اخي الطيب محمدليس هناك علم نافع للاسف كله مضر ولا ينفعالام تنفي المنفعة (لاااااااااااااا ينفعهم)ننقل الايات كاملة لنفهم ان شاء اللهــــــــــــــــــــــــــــــــــ( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ)وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)البقرةـــــــــــــــــــــــــــــــــ( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)يعني علوم ضارة و الامر خطير صراحةخصوصا ان الايات ذكر فيها سليمان عليه الصلاة و السلام و الشياطين و بابل !!!!!!و ارى ان هذا سبب احتلال فلسطين !!!! و سنتعلم هذا جميعا ان شاء اللهو لله العلم جميعاوالسلام عليكم
نفع الله بك اخى الكريم
لا ينبغى ان ننسى اخى الكريم ان هاروت وماروت ملكين فى الاساس
والملائكه لم تحمل الامانه وليسو مخيرين ولا يفعلون الا ما يؤمرون به
فكانت فتنتهم للناس ان ياتو بعلوم نافعه وعلوم سحر وزيخيرون الناس وكان الناس يختارون السحر بالرغم من تحذير الملكين لهم بانهم وما جاؤو به فتنه
والله اعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 2:11 am
وعليكم السلام ورحمه اللهعماد 7 كتب:السلام عليكممحمد الليثى كتب:
فالمرتد اللذى خرج من الدين الاسلامى بعد ان كان مسلما او انكر معلوما من الدين بالضروره مثلا
فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع
اخي محمد ممكن دليل عى قولك هذا وجزاكم الله خيرا
(فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع )
الدليل طبعا من القران و السنة
والسلام عليكم
جزاك الله خيرا
الدليل هو
قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " رواه البخاري (2794)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " رواه البخاري 6878 ومسلم 1676
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 3:12 am
محمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم
وقد ذكرت اخى الكريم مرارا فى جنبات الموضوع ان هناك فرق بين الرساله بالمعنى اللغوى والرساله والرسول بالمعنى الوظيفى والاصطلاحى
وقلت ان كل ما يرسله الله برساله هو رسول فالملائكه رسل والطوفان والجراد والقمل والضفادع رسل ولكن بالمعنى اللغوى للرساله
اما وظيفه الرساله ومعناها الاصطلاحى فلها شروط لا تنطبق الا على بشرى مخير يحمل الامانه فيخرج بذلك غير البشر كالملائكه والجن والنساء
السلام عليكم
نعم اخي الطيب هو كذلك. يمكن اختصاره في التالي
لكل رسالة من الله امر معين .و لله العلم جميعا
لكنك اخرجت النساء من البشرية 
يا لهوي هههه 
يا لهوي هههه لا باس لربما هو خطئ تعبيري 
انت تقصد لا نبؤة للنساء طبعا 
لكنهن يحملن الامانة معنا 
لكنهن يحملن الامانة معنا والله المستعان
حفظكم الله
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 3:24 am
السلام عليكممحمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله خيرا
الدليل هو
قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " رواه البخاري (2794)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " رواه البخاري 6878 ومسلم 1676
نعم اخي رايت الاحاديث من قبل انا اقصد قائل هذا الامر
(فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع )
هل هذا من كلام النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟
اما الحديث الاول فرايته في رواية عن عكرمة يروي عن عن علي عليه السلام
خرَّج البخاري في صحيحه عن عكرمة قال: أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال:
لو كنتُ أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تعذبوا بعذاب الله"، ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بدَّل دينه فاقتلوه"
في هذه الرواية نظر عميق والله المستعان ..!!!!!!!!!
المهم هل الحديث(من بدل دينه فاقتلوه) مقتطف من هذه الرواية او رواية منفردة ..ان كانت منفردة اخي الطيب لو ممكن تاتيني بها بسندها و جزاكم الله خيرا
الامر في غاية الخطورة والله اعلم
حفظكم الله
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 3:49 am
محمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
نفع الله بك اخى الكريم
لا ينبغى ان ننسى اخى الكريم ان هاروت وماروت ملكين فى الاساس
والملائكه لم تحمل الامانه وليسو مخيرين ولا يفعلون الا ما يؤمرون به
فكانت فتنتهم للناس ان ياتو بعلوم نافعه وعلوم سحر وزيخيرون الناس وكان الناس يختارون السحر بالرغم من تحذير الملكين لهم بانهم وما جاؤو به فتنه
والله اعلم
السلام عليكم
حفظك الله اخي الطيب و نفع بك ..
حقيقة انا عندي موقف من ان هاروت وماروت من الملائكة ..؟
السبب ذكر الملكين في القران في موضع اخر في الاية
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20)الاعراف
طبعا هذه وسوسة ابليس نعوذ بالله منه.. لكن في موضع اخر نفس الوسوسة لكن بصيغة اخرى
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) طه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعني الخلاصة ان الوسوسة دارت على الملك و الخلوووووود
انا الان افهم ان المقصود بملكين في القران هو ملك والله اعلم
امر اخر من هذا الذي يلتقي بالملائكة ليتعلم منهم ؟؟؟
امر اخر اخي ..علم هاروت وماروت علم قديم وليس بجديد خصوصا انه كان في بابل
و الامر له علاقة بملك سليمان عليه الصلاة و السلام !!!!!
ساطرح الان سؤال من باب اخر للتدبر و التامل
هل الهاتف النقال يفرق الان بين المرء و زوجه ؟؟
امر هاروت وماروت وجب دراسته بشكل اطول و الله المستعان
اما الضرر يا اخي الطيب فقد بينه الله في الايات بقوله (يضرهم ولاااااااااااا ينفعهم )
لا يمكن ان نقول فيه منافع والله ينفي المنفعة في الايات بنص صريح بين
و لله اعلم جميعا
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 5:24 pm
وعليكم السلامعماد 7 كتب:محمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم
وقد ذكرت اخى الكريم مرارا فى جنبات الموضوع ان هناك فرق بين الرساله بالمعنى اللغوى والرساله والرسول بالمعنى الوظيفى والاصطلاحى
وقلت ان كل ما يرسله الله برساله هو رسول فالملائكه رسل والطوفان والجراد والقمل والضفادع رسل ولكن بالمعنى اللغوى للرساله
اما وظيفه الرساله ومعناها الاصطلاحى فلها شروط لا تنطبق الا على بشرى مخير يحمل الامانه فيخرج بذلك غير البشر كالملائكه والجن والنساءالسلام عليكمنعم اخي الطيب هو كذلك. يمكن اختصاره في التاليلكل رسالة من الله امر معين .و لله العلم جميعالكنك اخرجت النساء من البشريةلا باس لربما هو خطئ تعبيريانت تقصد لا نبؤة للنساء طبعاوالله المستعانحفظكم الله
جزاك الله خيرا اخى الكريم
اقصد بشرى ذكر فيخرج بذلك غير البشر كالملائكه والجن وغير المذكر وهم المؤنث والمخنث
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 5:57 pm
وعليكم السلام ورحمه اللهعماد 7 كتب:السلام عليكممحمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله خيرا
الدليل هو
قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " رواه البخاري (2794)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " رواه البخاري 6878 ومسلم 1676
نعم اخي رايت الاحاديث من قبل انا اقصد قائل هذا الامر
(فهو يستتاب ثلاثه ايام فان تاب والا قتل بشروق شمس اليوم الرابع )
هل هذا من كلام النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟
اما الحديث الاول فرايته في رواية عن عكرمة يروي عن عن علي عليه السلام
خرَّج البخاري في صحيحه عن عكرمة قال: أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال:
لو كنتُ أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تعذبوا بعذاب الله"، ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بدَّل دينه فاقتلوه"
في هذه الرواية نظر عميق والله المستعان ..!!!!!!!!!
المهم هل الحديث(من بدل دينه فاقتلوه) مقتطف من هذه الرواية او رواية منفردة ..ان كانت منفردة اخي الطيب لو ممكن تاتيني بها بسندها و جزاكم الله خيرا
الامر في غاية الخطورة والله اعلم
حفظكم الله
بارك الله فيكم واحسن اليكم
حكم الاستتابه
ولهذه الأدلة وغيرها أجمع المسلمون قديماً وحديثاً على عقوبة المرتد وجمهورهم - بما فيهم المذاهب الأربعة وغيرها - أنها القتل لصريح الأحاديث النبوية.
ولكن الحكم على المرتد لا يكون إلا من قبل القضاء الشرعي، والتنفيذ لا يكون إلا من قبل ولي أمر المسلمين، ولا يجوز الحكم على شخص معين بالردة أو تنفيذ الحكم عليه إلا إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع، وفي حال توفر الشروط وانتفاء الموانع يجب على ولي الأمر أن ينفذ الحكم في أي عصر كان أو أي مصر بعد الاستتابة ثلاثة أيام، ومحاولة إقناعه بالرجوع إلى الإسلام بالجدال بالتي هي أحسن وإزالة ما عنده من الشبه, فإن لم يتب قتل، قال العلامة خليل المالكي في المختصر: [color:3eb8=6600cc]واستتيب ثلاثة أيام بلا جوع وعطش فإن تاب وإلا قتل.
وذهب بعض أهل العلم إلى تأجيله بدون حد ما رجيت توبته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: [color:3eb8=6600cc].... وقال الثوري: يؤجل ما رجيت توبته، وكذلك معنى قول النخعي.
[color:3eb8=6600cc]منقول
اقسام الرده
يُقتل المرتد من غير استتابة إن قُدِر عليه، إذا كانت ردته مغلظة، لأن الردة تنقسم إلى قسمين:
- مغلظة، وهي ما تكون مصحوبة بمحاربة الله، ورسوله، وأوليائه من العلماء العاملين، وعداوتهم، والمبالغة في الطعن في الدين، والتشكيك في الثوابت.
- ومجردة، وهي التي لم تصحب بمحاربة ولا عداوة ولا طعن وتشكيك في الدين، وكل الآثار التي وردت في استتابة المرتد متعلقة بالردة المجردة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن الردة على قسمين: ردة مجردة، وردة مغلظة شرع القتل على خصوصها، وكلاهما قد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، والأدلة الدالة على سقوط القتل بالتوبة لا تعمُّ القسمين، بل إنما تدل على القسم الأول ـ الردة المجردة ـ كما يظهر ذلك لمن تأمل الأدلة على قبول توبة المرتد، فيبقى القسم الثاني ـ الردة المغلظة ـ وقد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، ولم يأت نص ولا إجماع على سقوط القتل عنه، والقياس متعذر مع وجود الفرق الجلي، فانقطع الإلحاق، والذي يحقق هذه الطريقة أنه لم يأت في كتاب ولا سنة ولا إجماع أن كل من ارتد بأي قول أوبأي فعل كان فإنه يسقط عنه القتل إذا تاب بعد القدرة عليه، بل الكتاب والسنة والإجماع قد فرَّق بين أنواع المرتدين)
تخرريج الحديث
أشهر رواية هي رواية (عكرمة): ــ
1: (أخبرنا عمربان بن موسى قال: حدّثنا عبد الوارث قال: حدّثنا أيوب عن عكرمة قال: قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدَّل دينه فاقتلوه) 33.
2: (أخبرنا محمود بن غيلان قال::حدَّثنا محمد بن بكر قال:أنبأنا ابن جريح قال: أنبانا إ سماعيل بن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدَّل دينه فاقتلوه) 34
3: (حدَّثنا محمّد بن صباح، أنبأنا سفيان بن عيينة عن ايوب، عن عكرمة،عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 35.
4: (حدّثنا معمر، عن أيوب،عن عكرمة،عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 36.
5: (... إسماعيل بن عبد الله بن زرارة قال: حدَّثنا عبّاد بن العوَّام قال: حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 37.
6: (أخبرنا احسين بن عيسى، عن عبد الصَّمد قال: حدّثنا هشام،عن قتادة، عن أنس، إن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدَّل دينه فاقتلوه) 38.
7: (... حدّثنا محمّد بن بشر قال:حدّثنا سعيد، عن قتادة،عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منْ بدّل دينه فاقتلوه.
قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب من حديث عبّاد).39
(33) النسائي رقم (4059).
(34) نفسه (4061).
(35) ابن ماجة رقم (2535).
(36)مصنف عبد الرزاق رقم (18706).
(37)النسائي رقم (4062).
(38) نفسه رقم (4064).
(39) نفسه (4063).
اما حديث التحريق
قصةَ تحريق علي رضي الله عنه لهم قد رواها البخاري في صحيحه في موضعين :
الأول : رواه عن عكرمة - ( 2854 ) – : أنَّ عليًّا حرَّق قوماً ، فبلغ ابنَ عباس فقال : لو كنتُ أنا لم أحرِّقهم ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال ( لا تُعذِّبوا بعذاب الله ) ولَقَتَلتُهم كما قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : ( مَن بدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) .
والثاني : عن عكرمة – ( 6524 ) - قال : أُتي عليٌّ بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابنَ عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرِّقهم ؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ الله ) ولَقتَلتُهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) .
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 6:22 pm
وعليكم السلام ورحمه اللهعماد 7 كتب:محمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
نفع الله بك اخى الكريم
لا ينبغى ان ننسى اخى الكريم ان هاروت وماروت ملكين فى الاساس
والملائكه لم تحمل الامانه وليسو مخيرين ولا يفعلون الا ما يؤمرون به
فكانت فتنتهم للناس ان ياتو بعلوم نافعه وعلوم سحر وزيخيرون الناس وكان الناس يختارون السحر بالرغم من تحذير الملكين لهم بانهم وما جاؤو به فتنه
والله اعلمالسلام عليكمحفظك الله اخي الطيب و نفع بك ..حقيقة انا عندي موقف من ان هاروت وماروت من الملائكة ..؟السبب ذكر الملكين في القران في موضع اخر في الايةفَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20)الاعرافطبعا هذه وسوسة ابليس نعوذ بالله منه.. لكن في موضع اخر نفس الوسوسة لكن بصيغة اخرىفَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) طهـــــــــــــــــــــــــــــــــــيعني الخلاصة ان الوسوسة دارت على الملك و الخلوووووودانا الان افهم ان المقصود بملكين في القران هو ملك والله اعلمامر اخر من هذا الذي يلتقي بالملائكة ليتعلم منهم ؟؟؟امر اخر اخي ..علم هاروت وماروت علم قديم وليس بجديد خصوصا انه كان في بابلو الامر له علاقة بملك سليمان عليه الصلاة و السلام !!!!!ساطرح الان سؤال من باب اخر للتدبر و التاملهل الهاتف النقال يفرق الان بين المرء و زوجه ؟؟امر هاروت وماروت وجب دراسته بشكل اطول و الله المستعاناما الضرر يا اخي الطيب فقد بينه الله في الايات بقوله (يضرهم ولاااااااااااا ينفعهم )لا يمكن ان نقول فيه منافع والله ينفي المنفعة في الايات بنص صريح بينو لله اعلم جميعاو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلف معك اخ عماد
فى ايه ادم وحواء عليهما السلام جاء لفظ ملكين مثنى للاشاره الى ادم وحواء وانظر الى السياق
فوسوس لهما -اى لادم وحواء
ليبدى لهما -اى لادم وحواء
ما ورى عنهما
سوءاتهما
ربكما
نهاكما
ان تكونا
او تكونا
سياق الكلام عن مثنى فلا يمكن ان تكون ملكين الا مثنى اى ان الغرض يا ادم من منعكما من الشجره ان الله لا يريد ان يجعلكما من الملائكه -هذا زعم ابليس
اما عن علم هارون وماروت فلا يتعلق بالقديم من الزمان ولا يمكن ان نطلق عليه ذلك
لان علم الملاكه من الله وعلم الله قد احاط بكل شىء ووسعه سواء كان قديما او حديثا
اما عن العلم النافع اللذى حمله هاروت وماروت فلا يعنى نفى الشىء فى القران اى عدم وجوده بل قد يعنى نفيه انه موجود ولكنه لم يعلمه او يتناوله احد
وكمثال على ذلك فقد قال تعالى فى نفس الايه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله
فهل يعنى ذلك نفى الضرر بالكليه ام ان المعنى ان الضرر موجود ولكنه لن يحدث الا باذن الله
بل ان مجرد قول الملكين انما نحن فتنه فلا تكفر
هو امر بمعروف ونهى عن منكر وهو مما ينفع الناس ولا يضرهم فيمكن اعتبار قول الملكين فلا تكفر
هو دعوه الى الله وانكارا للمنكر اللذى هو السحر واللذى ينافى التوحيد والايمان
اليس ذلك نافعا ؟
والله اعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 7:31 pm
محمد الليثى كتب:وعليكم السلام ورحمه اللهاختلف معك اخ عمادفى ايه ادم وحواء عليهما السلام جاء لفظ ملكين مثنى للاشاره الى ادم وحواء وانظر الى السياقفوسوس لهما -اى لادم وحواءليبدى لهما -اى لادم وحواءما ورى عنهماسوءاتهماربكمانهاكماان تكونااو تكوناسياق الكلام عن مثنى فلا يمكن ان تكون ملكين الا مثنى اى ان الغرض يا ادم من منعكما من الشجره ان الله لا يريد ان يجعلكما من الملائكه -هذا زعم ابليس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا..اخي محمد الخير في فهم القران بالقران نفسه ثم السنة
ملكين وردت في موضعين الاول في سورة البقرة مع هاروت وماروت
و الثانية في الاعراف ..و كلاهما للمثنى (ادم وحواء) و (هاروت وماروت)
لكن الوسوسة التي وسوسها ابليس نعوذ بالله منه في الاعراف هي نفسها في اية اخرى في سورة طه !!! لكن الاسلوب يختلف
فظهر ان ابليس كان يقصد الملك و ليس الملائكة
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) طه
يعني هذه الاية فسرت لنا ماذا اراد ابليس ب(الملكين) !!! انه الملك يا اخي و لست انا من يقول القران يفسر نفسه
و هذا من عجائب القران العظيم و ستجد هذا الامر يتكرر في كل القران ان شاء الله
امر اخر ..كيف يطمع ادم في ان يكون من الملائكة هو وزوجه وهو يعلم ان الملائكة ليس فيهم اناث ؟؟ 
وهو اصلا في الجنة ؟ فلما سيطمع في ان يكون من الملائكة ؟؟ هذا لا يستقيم ابدا
ومن هذا نعلم مكر ابليس الملعون فانه لا ياتي للوسوسة حتى يدرس نقطة الضعف 
فشاء الله ان يعلمنا كيف يمكر ابليس و يوسوس فركز على الملك وليس الملائكة ثم ركز على الخلود
و عندي اجتهاد اخر ان الشجرة ليس كباقي الاشجار كما يظن الكثير و سنترك هذا لموضوع مستقبلي ان شاء الله
كما يظن الكثير و سنترك هذا لموضوع مستقبلي ان شاء اللهو لله العلم جميعا
يتبع ان شاء الله
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 7:53 pm
محمد الليثى كتب:
وعليكم السلام ورحمه الله
بارك الله فيكم واحسن اليكم
حكم الاستتابه
ولهذه الأدلة وغيرها أجمع المسلمون قديماً وحديثاً على عقوبة المرتد وجمهورهم - بما فيهم المذاهب الأربعة وغيرها - أنها القتل لصريح الأحاديث النبوية.
ولكن الحكم على المرتد لا يكون إلا من قبل القضاء الشرعي، والتنفيذ لا يكون إلا من قبل ولي أمر المسلمين، ولا يجوز الحكم على شخص معين بالردة أو تنفيذ الحكم عليه إلا إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع، وفي حال توفر الشروط وانتفاء الموانع يجب على ولي الأمر أن ينفذ الحكم في أي عصر كان أو أي مصر بعد الاستتابة ثلاثة أيام، ومحاولة إقناعه بالرجوع إلى الإسلام بالجدال بالتي هي أحسن وإزالة ما عنده من الشبه, فإن لم يتب قتل، قال العلامة خليل المالكي في المختصر: [color:ba7e=6600cc]واستتيب ثلاثة أيام بلا جوع وعطش فإن تاب وإلا قتل.
وذهب بعض أهل العلم إلى تأجيله بدون حد ما رجيت توبته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: [color:ba7e=6600cc].... وقال الثوري: يؤجل ما رجيت توبته، وكذلك معنى قول النخعي.
[color:ba7e=6600cc]منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخي الطيب
اولا لم اجد في القران ولا السنة امر اجمع المسلمون فلو اجمعت الامة على الخطا مثلا ساكون اول المخالفين للخطئ ان شاء الله
الامر الاخير في كلمة (ردة) يفسرونها بالهوى والراي للاسف و هذا يحتاج وضعها في موضوع منفرد ان شاء الله
و الايات في القران تبين معنى ارتد نصا صريحا
اما الاجماع للاسف كذلك ادى الى التفرقة و التحزب و هذا امر مذموم و الامة لا تجتمع على الباطل بل تتفرق و هذا وقع للاسف
اقول هذا لان احاديث قتل المرتد تخالف نصوص قطعية صريحة في القران
انا لا اقصد رد الاحاديث لكن من حقي ان اعلم ما معنى الحديث خصوصا حين اجده يخالف نصوصا من القران
فاتركه حتى اتبين ان شاء الله
اما حديث ان علي حرق الناس ؟؟ فذلك باطل قطعا ومردود الى اهله وقول منكر جداااا و هو اتهام خليفة راشد مهدي مثل علي عليه السلام
بالمخالفة و المنكر و الباطل الاكبر !!!!!!
ومن اتهم خليفة من الخلفاء الراشدين فهو يقع في اتهام النبي عليه الصلاة و السلام لان النبي عليه الصلاة و السلام
اوصى بسنته و سنتهم في حديث واحد (عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد)
والله المستعان ..ولله العلم جميعا
حتى لا اخرج عن الموضوع نتركه يا اخي الى حين يشاء الله
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الأربعاء يونيو 20, 2018 9:51 pm
السلام عليكمعماد 7 كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهجزاكم الله خيرا..اخي محمد الخير في فهم القران بالقران نفسه ثم السنةملكين وردت في موضعين الاول في سورة البقرة مع هاروت وماروتو الثانية في الاعراف ..و كلاهما للمثنى (ادم وحواء) و (هاروت وماروت)لكن الوسوسة التي وسوسها ابليس نعوذ بالله منه في الاعراف هي نفسها في اية اخرى في سورة طه !!! لكن الاسلوب يختلففظهر ان ابليس كان يقصد الملك و ليس الملائكةفَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) طهيعني هذه الاية فسرت لنا ماذا اراد ابليس ب(الملكين) !!! انه الملك يا اخي و لست انا من يقول القران يفسر نفسهو هذا من عجائب القران العظيم و ستجد هذا الامر يتكرر في كل القران ان شاء اللهامر اخر ..كيف يطمع ادم في ان يكون من الملائكة هو وزوجه وهو يعلم ان الملائكة ليس فيهم اناث ؟؟وهو اصلا في الجنة ؟ فلما سيطمع في ان يكون من الملائكة ؟؟ هذا لا يستقيم ابداومن هذا نعلم مكر ابليس الملعون فانه لا ياتي للوسوسة حتى يدرس نقطة الضعففشاء الله ان يعلمنا كيف يمكر ابليس و يوسوس فركز على الملك وليس الملائكة ثم ركز على الخلودو عندي اجتهاد اخر ان الشجرة ليس كباقي الاشجارو لله العلم جميعايتبع ان شاء الله
سوف اسلم لك اخى الكريم فى اجتهادك ولكن لكى تتضح الصوره ويكتمل المعنى يجب ان نفهم الوقائع والاحداث ونرتبها
ويجب ان تجيب عن هذه الاسئله
اولا
الاحداث وقعت بعد خلق ادم وقبل وبعد سجود الملائكه وبعد استكبار ابليس وقبل الهبوط الى الارض
ثانيا
فى ذلك الوقت كان ادم عليه السلام يرى الملائكه ويكلمهم ويسمعهم ويكلم ابليس ويسمعه ويعلم خلقتهم وانهم مخلدون وان ابليس وهو ميتون
ثالثا
ادم عليه السلام فى ذلك الوقت كان يعرف ان الملائكه ليسو ذكرانا ولا اناثا والادعاء بان الملائكه اناث اتىبعد ذلك من الكافرين فى عصور الانبياء التى تلت ادم عليه السلام كما ان حواء عليها السلام وقبل الاكل من الشجره لم يكن اسمها انثى ولكن كان اسمها زوج ادم لان ادم عليه السلام قبل الاكل من لشجره لم يكن للشيطان حظا فيه
رابعا
الملك بالنسبه لادم عليه السلام او غيره من الخلق انما يكون فى الحياه الدنيا والاحداث تدل على ان ادم عليه السلام وزوجه حواء هما اول جنسهما فاى شىء سيملكون وهما اول افراد جنسهما واذا فرضنا انهم سيملكون عالم الجن فعالم الجن كان بالنسبه لهم ليس له وجود الا فى ابليس
كان هذا هو سرد للاحداث والاحوال وملابسات قبل الاكل من الشجره
فهل المقصود بالايه الملكين - بفتح اللام
او الملكين - بكسر اللام
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 5:58 pm
السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخ عماد
كلمه تتلو لم تاتى فى القران الكريم الا عن قراءه الحق وفهم معناه متمثلا فى ايات الذكر الحكيم
قال تعالى
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا
وهكذا كل ايه ورد فيها لفظ يتلو بمشتقاته تجده لا يتكلم الا عن اهل الحق وتلاوه الذكر
ولكن لماذا تم استعمالها هنا فى اقوال الشياطين الكاذبه -فى اتهامهم سليمان بالسحر -او الساحره -التى يسحرون الناس بها
جزاك الله خيرا اخ عماد
كلمه تتلو لم تاتى فى القران الكريم الا عن قراءه الحق وفهم معناه متمثلا فى ايات الذكر الحكيم
قال تعالى
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا
وهكذا كل ايه ورد فيها لفظ يتلو بمشتقاته تجده لا يتكلم الا عن اهل الحق وتلاوه الذكر
ولكن لماذا تم استعمالها هنا فى اقوال الشياطين الكاذبه -فى اتهامهم سليمان بالسحر -او الساحره -التى يسحرون الناس بها
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 6:04 pm
السلام عليكم
اما عن التزيل الوارد فى قوله وما انزل على الملكين
فقد تكون هنا ما نافيه
ويكون المعنى يعلمون الناس السحر ولم ينزل السحر على الملكين
اما عن التزيل الوارد فى قوله وما انزل على الملكين
فقد تكون هنا ما نافيه
ويكون المعنى يعلمون الناس السحر ولم ينزل السحر على الملكين
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 6:14 pm
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهمحمد الليثى كتب:السلام عليكم
اما عن التزيل الوارد فى قوله وما انزل على الملكين
فقد تكون هنا ما نافيه
ويكون المعنى يعلمون الناس السحر ولم ينزل السحر على الملكين
نعم ربما لكن الامر الاخر هو قوله و يتعلمون منهما ؟ هذا هو الاشكال فبالتالي لا اظنها نافية لما ياتي بعدها تلاوة
التلاوة ليست هي القراءة اخي ..التلاوة تعني تلاه يعني الاية تلو الاخرى بالتوالي . هناك من قد يتلو عليط ايات الله الواحدة تلوى الاخرى ثم لا يكاد يفقه قولا
القراءة مشتقة من القران ومن معاني القران الجمع ومن معاني القراءة التعليم ستجد هذا في القران العظيم ان شاء الله
والله اعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 6:18 pm
محمد الليثى كتب:السلام عليكم
جزاك الله خيرا اخ عماد
كلمه تتلو لم تاتى فى القران الكريم الا عن قراءه الحق وفهم معناه متمثلا فى ايات الذكر الحكيم
قال تعالى
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا
وهكذا كل ايه ورد فيها لفظ يتلو بمشتقاته تجده لا يتكلم الا عن اهل الحق وتلاوه الذكر
ولكن لماذا تم استعمالها هنا فى اقوال الشياطين الكاذبه -فى اتهامهم سليمان بالسحر -او الساحره -التى يسحرون الناس بها
وعليكم السلام
حفظك الله ..
نعم ولكن في الايات اعلاه جاءت التلاوة مقترنة بايات الله
الاية الاخرى هي تلاوة الشياطين على ملك سليمان
كما قد اتلوا عليك الان معادلة رياضية او قضائد شعر مثلا لا علاقة لها بالقران
هناك حكمة في قوله تتلوا الشياطين ..سنجد معناها ان شاء الله
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 6:26 pm
السلام عليكمعماد 7 كتب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهمحمد الليثى كتب:السلام عليكم
اما عن التزيل الوارد فى قوله وما انزل على الملكين
فقد تكون هنا ما نافيه
ويكون المعنى يعلمون الناس السحر ولم ينزل السحر على الملكين
نعم ربما لكن الامر الاخر هو قوله و يتعلمون منهما ؟ هذا هو الاشكال فبالتالي لا اظنها نافية لما ياتي بعدها تلاوة
التلاوة ليست هي القراءة اخي ..التلاوة تعني تلاه يعني الاية تلو الاخرى بالتوالي . هناك من قد يتلو عليط ايات الله الواحدة تلوى الاخرى ثم لا يكاد يفقه قولا
القراءة مشتقة من القران ومن معاني القران الجمع ومن معاني القراءة التعليم ستجد هذا في القران العظيم ان شاء الله
والله اعلم
اتفق معك اخى اذا ليست نافيه
اعتقد ان معنى التلاوه امر اخر اخى
قال تعالى
يتلونه حق تلاوته
حق التلاوه ليس مجرد الترتيب ايه تلو الاخرى ولكن يعرفون معناه ويتدبرون اياته ويعرفون قدرها
والسؤال قائم ما هى تلاوه الشياطين على ملك سليمان ؟؟
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 6:57 pm
محمد الليثى كتب:السلام عليكماتفق معك اخى اذا ليست نافيهاعتقد ان معنى التلاوه امر اخر اخىقال تعالىيتلونه حق تلاوتهحق التلاوه ليس مجرد الترتيب ايه تلو الاخرى ولكن يعرفون معناه ويتدبرون اياته ويعرفون قدرهاوالسؤال قائم ما هى تلاوه الشياطين على ملك سليمان ؟؟
وعليكم السلام
بارك الله لك اخي.. نعم
هناك امر مهم وهو ان الذي يعلم الناس السحر و ذلك العلم (هاروت وماروت)
هم الشياطين لقوله (يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت)
كانه يريد ان يقول ان الشياطين هي التي تدل على علم هاروت وماروت
هل فهمتها ؟ والله اعلم
اما القراءة يجدب ان نرجع للقران لنعلم ما هي
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
ــــــــــــــــــــــــــــ
لا تنسى انها اول السور نزولا على النبي عليه الصلاة و السلام بدات باقرا ؟
من سورة القيامة ايضا
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
ــــــــــــــــ
(فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ)
كيف يتبع قرانه ؟؟ لماذا لم يقل اتبع تلاوته ؟؟ بما ان التلاوة فيها تدبر؟؟ لا يا اخي خطئ
هذا القران عظيم جدا يا اخي
طيب فقط تامل في كلمة قرائة و قران !!!!
اين التلاوة هنا ؟؟؟
و الله اعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 7:22 pm
محمد الليثى كتب:
السلام عليكماتفق معك اخى اذا ليست نافيهاعتقد ان معنى التلاوه امر اخر اخىقال تعالىيتلونه حق تلاوته
يبدو انني فهمت بعض الامر بفضل الله والله اعلم
اولا يا اخي انت اخذت من القران قول الله ( يتلونه حق تلاوته)
الاية كاملة تدل على كتاب الله
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (البقرة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اما تلاوة الشياطين على ملك سليمان دليل على ان الشياطين لا يعلمون عن ملك سليمان بل كاذبون عليه
و كاذبون على الناس فيتلون على الناس الكذب( ليعلمونهم السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت )
يعني يتلون على الناس كتبا اخرى ينسبونها لسليمان عليه الصلاة و السلام و الدليل هو الايات قبلها
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)
اتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ....)
يعني نبذوا كتاب الله و اتبعو تلاوة الشياطين على ملك سليمان
يعني اتبعوا كتبا و علوما اخرى
والله اعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 7:33 pm
السلام عليكم
نعم اخى ولكن السؤال قائم لماذا التلاوه وليس القراءه او اى لفظ اخر ؟
نعم اخى ولكن السؤال قائم لماذا التلاوه وليس القراءه او اى لفظ اخر ؟
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 7:51 pm
محمد الليثى كتب:السلام عليكم
نعم اخى ولكن السؤال قائم لماذا التلاوه وليس القراءه او اى لفظ اخر ؟
ليعلمنا الله ان ما اتبعوه ليس قرانا ولا توراة ولا انجيل !!
ولا كتاب سماوي اخر انما هي كتب البشر فيها التحريفات و التخريفات و الكذب و السحر و علوم الشيطان
فاستعمل الله كلمة تتلوا ليبعد القراءة و القران . يعني ابعد الله علمه عن علومهم الشيطانية
والله اعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 8:23 pm
السلام عليكم
ارجو اخى ان تخبرنى رايك فى هذه الفرضيه
اركان الموضوع
علم سليمان عليه السلام -ركن اول
الشياطين - ركن ثانى
هاروت وماروت - ركن ثالث
الركن الاول
علم سليمان عليه السلام علمه اياه رب العزه سبحانه وتعالى وهذا العلم سخر الله به لسليمان معرفه اسرار فى الكون لا يعلمها الا من ملك هذا العلم كمعرفه منطق الطير وتسخير الشياطين وغيره وهذا العلم هو ما يقوم عليه ملك سليمان
قال تعالى
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
وقال تعالى
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا
وقال تعالى
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ
اى ان ملك سليمان عليه السلام قائم على علم علمه الله اياه
الركن الثانى
الشياطين
وهم ابناء ابليس وذريته وهم الكافر من الجن وهم لا يعلمون الغيب وكل ما تعلمونه انما تلقفوه من الترصد لمعرفه خبر السماء قبل البعثه المحمديه
قال تعالى
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
الركن الثالث
هاروت وماروت
والظاهر من الايات انهما ملكين ومعلوم ان الملائكه خلقت من نور وغير مكلفه بالاحكام الشرعيه ولا تعصى الله ابدا ولا تجتهد برايها ابدا
والظاهر ايضا انهم يعلمون الناس السحر
ولكن هذا هو الظاهر وفقط
والان بعد معرفه اركان الموضوع ناتى الان الى الربط بين الاركان فى ضوء الايه الكريمه
قال تعالى
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
واتبعوا - اى بنى اسرائيل
ما تتلو الشياطين - اى العلم الحق لان السحر علم فى الاساس ويعرفه سليمان عليه السلام ولكن استخدام هذا العلم هو ما يخرجه من كونه مجرد علم الى علم كفرى يؤذى الناس ويفرق بينهم
لذلك استعمل الحق تبارك وتعالى لفظ تتلوا
لان الشياطين اطلعت على كتابات سليمان عليه السلام بعد موته وتعلمت جزءا من علومه واستخدمتها فى الشر فاصبح علمهم سحر
ولتوضيح المعنى ساضرب مثالا
نفترض انك اشتريت عنب بغرض اكله فهو حلال طيب واما اذا خمرته ليصبح خمرا فيصبح حراما
كذلك سليمان عليه السلام علمه الله ان يسيطر على شيطان وان يستمع الى النمل والطير فيفهم منطقهم هذا هو علم النبى ولكن عندما وقع هذا العلم فى ايدى شياطين اصبحو يستخدمون الجن فى اذى الانسان بنفس العلم ويفرقون بين المرء وزوجه بنفس العلم فاصبح هذا العلم وقد تغير اسمه وصار سحرا
لذلك قال تعالى فى الايه
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
اى وما كفر سليمان بهذا العلم وانما كفرالشياطين لانهم علمو الناس طريقه اخرى لاستخدام هذا العلم وهذه الطريقه الاخرى تضرهم ولا تنفعهم
اذا الخلاصه ان علم السحر هو الجانب السىء لاستخدام علم الله لسليمان عليه السلام
ولكن هل كان منشا علم السحر فى زمن سليمان عليه السلام ؟
الاجابه لا
بل كان المنشا فى زمن هاروت وماروت وهما ملكان نزلا فى بابل كفتنه للقوم فى ذلك الوقت واعتقد ان القوم لم يكونو بشر وانما جان ممن كان يسكن الارض قبل خلق ادم عليه السلام
قال تعالى
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ
وقد نزل هذا العلم على الملكين هاروت وماروت وقد امرهم الله ان يعلموه للجان فى ذلك الوقت ويحذرهم انه فتنه لينظر من منهم سيكفر ومن منهم سيتعلم النافع منه فهو فى الاساس علم نافع ولكن استخدامه فى التفريق بين المرء وزوجه ما غير اسمه الى سحر يخرج به الانس والجن من المله اذا تعاطاه
لذلك قال تعالى
ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
وجاءت مناسبه الجمع بين قصه هاروت وماروت وقصه سليمان عليه السلام
ان منشا علم السحر هو فى ما نزل كفتنه للجان فى زمن هاروت وماروت
كما ان الشياطين ارادو ان يلصقو علم الله اللذى علمه لسليمان بعلم السحر اللذى هو منشاه الشياطين
وان كان العلم واحد الا ان الاستخدام مختلف
كما انهم ارادو ان ينتقمو من سليمان عليه السلام لانه تمكن منهم واعملهم فى الاعمال الشاقه
والله اعلى واعلم
ارجو اخى ان تخبرنى رايك فى هذه الفرضيه
اركان الموضوع
علم سليمان عليه السلام -ركن اول
الشياطين - ركن ثانى
هاروت وماروت - ركن ثالث
الركن الاول
علم سليمان عليه السلام علمه اياه رب العزه سبحانه وتعالى وهذا العلم سخر الله به لسليمان معرفه اسرار فى الكون لا يعلمها الا من ملك هذا العلم كمعرفه منطق الطير وتسخير الشياطين وغيره وهذا العلم هو ما يقوم عليه ملك سليمان
قال تعالى
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
وقال تعالى
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا
وقال تعالى
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ
اى ان ملك سليمان عليه السلام قائم على علم علمه الله اياه
الركن الثانى
الشياطين
وهم ابناء ابليس وذريته وهم الكافر من الجن وهم لا يعلمون الغيب وكل ما تعلمونه انما تلقفوه من الترصد لمعرفه خبر السماء قبل البعثه المحمديه
قال تعالى
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
الركن الثالث
هاروت وماروت
والظاهر من الايات انهما ملكين ومعلوم ان الملائكه خلقت من نور وغير مكلفه بالاحكام الشرعيه ولا تعصى الله ابدا ولا تجتهد برايها ابدا
والظاهر ايضا انهم يعلمون الناس السحر
ولكن هذا هو الظاهر وفقط
والان بعد معرفه اركان الموضوع ناتى الان الى الربط بين الاركان فى ضوء الايه الكريمه
قال تعالى
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
واتبعوا - اى بنى اسرائيل
ما تتلو الشياطين - اى العلم الحق لان السحر علم فى الاساس ويعرفه سليمان عليه السلام ولكن استخدام هذا العلم هو ما يخرجه من كونه مجرد علم الى علم كفرى يؤذى الناس ويفرق بينهم
لذلك استعمل الحق تبارك وتعالى لفظ تتلوا
لان الشياطين اطلعت على كتابات سليمان عليه السلام بعد موته وتعلمت جزءا من علومه واستخدمتها فى الشر فاصبح علمهم سحر
ولتوضيح المعنى ساضرب مثالا
نفترض انك اشتريت عنب بغرض اكله فهو حلال طيب واما اذا خمرته ليصبح خمرا فيصبح حراما
كذلك سليمان عليه السلام علمه الله ان يسيطر على شيطان وان يستمع الى النمل والطير فيفهم منطقهم هذا هو علم النبى ولكن عندما وقع هذا العلم فى ايدى شياطين اصبحو يستخدمون الجن فى اذى الانسان بنفس العلم ويفرقون بين المرء وزوجه بنفس العلم فاصبح هذا العلم وقد تغير اسمه وصار سحرا
لذلك قال تعالى فى الايه
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
اى وما كفر سليمان بهذا العلم وانما كفرالشياطين لانهم علمو الناس طريقه اخرى لاستخدام هذا العلم وهذه الطريقه الاخرى تضرهم ولا تنفعهم
اذا الخلاصه ان علم السحر هو الجانب السىء لاستخدام علم الله لسليمان عليه السلام
ولكن هل كان منشا علم السحر فى زمن سليمان عليه السلام ؟
الاجابه لا
بل كان المنشا فى زمن هاروت وماروت وهما ملكان نزلا فى بابل كفتنه للقوم فى ذلك الوقت واعتقد ان القوم لم يكونو بشر وانما جان ممن كان يسكن الارض قبل خلق ادم عليه السلام
قال تعالى
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ
وقد نزل هذا العلم على الملكين هاروت وماروت وقد امرهم الله ان يعلموه للجان فى ذلك الوقت ويحذرهم انه فتنه لينظر من منهم سيكفر ومن منهم سيتعلم النافع منه فهو فى الاساس علم نافع ولكن استخدامه فى التفريق بين المرء وزوجه ما غير اسمه الى سحر يخرج به الانس والجن من المله اذا تعاطاه
لذلك قال تعالى
ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
وجاءت مناسبه الجمع بين قصه هاروت وماروت وقصه سليمان عليه السلام
ان منشا علم السحر هو فى ما نزل كفتنه للجان فى زمن هاروت وماروت
كما ان الشياطين ارادو ان يلصقو علم الله اللذى علمه لسليمان بعلم السحر اللذى هو منشاه الشياطين
وان كان العلم واحد الا ان الاستخدام مختلف
كما انهم ارادو ان ينتقمو من سليمان عليه السلام لانه تمكن منهم واعملهم فى الاعمال الشاقه
والله اعلى واعلم
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 8:43 pm
محمد الليثى كتب:السلام عليكم
ارجو اخى ان تخبرنى رايك فى هذه الفرضيه
اركان الموضوع
علم سليمان عليه السلام -ركن اول
الشياطين - ركن ثانى
هاروت وماروت - ركن ثالث
الركن الاول
علم سليمان عليه السلام علمه اياه رب العزه سبحانه وتعالى وهذا العلم سخر الله به لسليمان معرفه اسرار فى الكون لا يعلمها الا من ملك هذا العلم كمعرفه منطق الطير وتسخير الشياطين وغيره وهذا العلم هو ما يقوم عليه ملك سليمان
قال تعالى
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا
وقال تعالى
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا
وقال تعالى
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ
اى ان ملك سليمان عليه السلام قائم على علم علمه الله اياه
الركن الثانى
الشياطين
وهم ابناء ابليس وذريته وهم الكافر من الجن وهم لا يعلمون الغيب وكل ما تعلمونه انما تلقفوه من الترصد لمعرفه خبر السماء قبل البعثه المحمديه
قال تعالى
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
الركن الثالث
هاروت وماروت
والظاهر من الايات انهما ملكين ومعلوم ان الملائكه خلقت من نور وغير مكلفه بالاحكام الشرعيه ولا تعصى الله ابدا ولا تجتهد برايها ابدا
والظاهر ايضا انهم يعلمون الناس السحر
ولكن هذا هو الظاهر وفقط
والان بعد معرفه اركان الموضوع ناتى الان الى الربط بين الاركان فى ضوء الايه الكريمه
قال تعالى
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
واتبعوا - اى بنى اسرائيل
السلام عليكم
حفظك الله اخي الطيب ..ساعلق على كل شطر لوحده حتى لا تختلط علينا الامر ان شاء الله
اولا انت قلت و اتبعوا اي بني اسرائيل !! فحصرت الاية فقط.. لبني اسرائيل و لذلك الزمان ..؟ لكننا نعلم ان القران لكل زمان ومكان و ستجد الاية فيها التالي
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)البقرة
انتبه الى ( نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
يعني فريق من اللذين اتوا الكتاب ..صحيح هم فريق من بني اسرائيل سلفا لكن حين نسقط الاية في زمننا فمن الذين اتوا الكتاب ايضا ؟؟ القران كتاب الله يا اخي و يوجد
الان من المسلمين وغير المسلمين من الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و اتبعوا ايضا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان !!!!
سواء كانوا يعلموان او لا يعلمون المهم انني رايتهم
يتبع ان شاء الله
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 8:45 pm
نعم يا اخي علم سليمان عليه الصلاة و السلام من الله طبعا
لانه نبي الله
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 8:50 pm
بما ان ذكر كلمة الشياطين جاء بالجمع فناخذ راس الافعى ابليس الشيطان ومن معه من شياطين الانس و الجن ..فيصبح العلم شيطاني مضر
و ان كان هاروت وماروت من الملائكة او غير الملائكة
فعلمهم فتنة و الفتنة ضرر و ليست نفعا
و هذا الامر واقع نعيشه لكن الدجال الشيطان يخفي الامر
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 9:33 pm
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاتهعماد 7محمد الليثىالسلام عليكم
واتبعوا - اى بنى اسرائيلالسلام عليكمحفظك الله اخي الطيب ..ساعلق على كل شطر لوحده حتى لا تختلط علينا الامر ان شاء اللهاولا انت قلت و اتبعوا اي بني اسرائيل !! فحصرت الاية فقط.. لبني اسرائيل و لذلك الزمان ..؟ لكننا نعلم ان القران لكل زمان ومكان و ستجد الاية فيها التالي
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)البقرة
انتبه الى ( نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
يعني فريق من اللذين اتوا الكتاب ..صحيح هم فريق من بني اسرائيل سلفا لكن حين نسقط الاية في زمننا فمن الذين اتوا الكتاب ايضا ؟؟ القران كتاب الله يا اخي و يوجد
الان من المسلمين وغير المسلمين من الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم و اتبعوا ايضا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان !!!!
سواء كانوا يعلموان او لا يعلمون المهم انني رايتهم
يتبع ان شاء الله
جزاك الله خيرا اخى
سياق الايات اخى الكريم قبل هذه الايه كله يتكلم عن بنى اسرائيل
اقرا ان شئت
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (48)
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56) وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59) ۞ وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (61)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (64) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (66) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73) ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74) ۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (76)
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77) وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ (83)
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (86) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ (88)
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ (90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (91) ۞ وَلَقَدْ جَاءَكُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (92) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (93)
قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (94) وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (95) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98) وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99) أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (100) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)
زائر- زائر
رد: هاروت وماروت وعلومهم
من طرف زائر الخميس يونيو 21, 2018 9:38 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخي الطيب .
عذرا اخي سررت بك وبالحوار معك لكن هناك من دخل على الخط
و لا استطيع الاكمال حتى تبين لنا الاخت محبة العلماء
اين هي الطوام الكبرى ثم الدليل الشرعي من القران و السنة على اقوالها
وان لم تفعل فما يزيدنا هذا الا تشبثا بما قال الله ورسوله و بس؟؟
حفظك الله من شر ما خلق اخي
هناك دائما من يقطع الطريق خصوصا في المواضيع الحساسة التي تمس
الملعون ابليس نعوذ بالله من شره و تمس مشروعه ومن معه من الانس و الجن
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زائر- زائر
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
صفحة 1 من اصل 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى